İSLAM AHLAK ESASLARI

الحكمة

الإحسان أعلى من العدالة

عدم متابعة التطورات في قطاع عمله

غير مبالي في عمله ولا أمل من الوثوق به

أن يكون مفيداً

أخلاقيات العمل

التشاجر

البيع بأسعار مرتفعة

التعامل بغلاظة في تحصيل الديون

تأدية الزكاة والصدقة

الحلّ:  ج.   أحد أهم الشروط الأخلاقية عند الانخراط في الحياة العملية بدايةَ صدق النية تجاه العمل. النية ليست فقط في موضوع العمل فهي أساس جميع القضايا والعامل الأهم في تحديد قيمة النتيجة في محصلة الأعمال و كما ورد في الحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم” غنما الأعمال بالنيات و لكل أمرئ ما نوى" (البخاري).

الحلّ:  ه.  القاعدة العامة هنا:” يجب أن يحب الشخص لأخيه ما يحب لنفسه” وألا يعامل الناس بما لا يحب أن يعامل به، وتأتي الأسس الأربعة التالية في سياق هذه القاعدة:  عدم إخفاء سعر السوق عن البائع والمشتري

الحل: أ. ومن النصائح المهمة لأخلاقيات العمل في موضوع التسويق عدم استخدام الحلفان أثناء التسويق، نتحدث هنا أن الإنسان يجب أن يكون صادقاً وموثوقاً دون الحاجة إلى الحلفان وبالإضافة إلى ذلك يجب ألا نجعل اسم الله وسيلة دون شعور في التسويق لأن هذا سيجعل المتَّقين بشكل خاص سهلاً خدعاهم مما سيجعلهم عرضة للأذى والخسارة، لهذا لا يصلح الحلفان في العلاقات التجارية بل هو ملعون حيث قال النبي:” إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الَحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق“.

الحلّ:  ب.  عند ذكر الفضيلة والاستقامة والأخلاقيات أول فيلسوف يتبادر إلى الذهن أرسطو  عرف الفضيلة وربطها بشكل جيد بأخلاق العمل، حسب أرسطو فضيلة الإنسان واستقامته هي الطبيعة التي تجعل الإنسان جيدا ويؤدي عمله بشكل جيد.

الحلّ:  د.   الآيتان التاليتان تلعنان الحسد وتمدحان الشكر.

الحلّ:    ج  . من أساسيات الممنوعات في حياة العمل ”الظلم والحرام” التي تعبر عنها الآية الكريمة.

الحلّ:    ب. نفهم من ابن خلدون أن أهم الصفات المفروض تواجدها في العامل هي الجدارة والثقة .

الحلّ:   ه.   ينقسم الأشخاص الذين سيقومون بالعمل والخدمة إلى أربعة أقسام: أولهم الشخص الصحيح من يعطي عمله حّقه وموثوق والثاني الشخص الغير موثوق بعمله ولا بأمانته والثالث من يوثق بعملهم ولا يوثق بأمانتهم أما الرابع الأمين الموثوق بصدقه ولكنه ليس أهلاً للعمل.

الحلّ:  ب. إن هدف أي حقيقة أخلاقية فلسفيةكانت أو دينية أفراد فاضلين بمزاج جيد, وحتى بتعبير الفارابي: مجتمع فاضل، أو حتى أكثر من ذلك: إنشاء عالم فاضل .

الحلّ:  أ. جعل المربح بالحد الأقصى في الاقتصاد الحديث هو ليس خطأ بمعنى تصنيفي من ناحية الدين والفلسفة والأخلاق والتعبير، هنا ما تطلبه أخلاق العمل الإسلامية أن تكون ضمن مرحلة الحد الأقصى من الربح الحد الأدنى من الشروط الأخلاقية يعني مراقبة وتحقيق مستوى الحق والعدالة.