HALK MASALLARI

Kum saati benzetmesi, masallların oluşmasından sonra farklı zamanlarda gelişmesine gönderme yapmaktadır.

Anı büyük ölçüde yazılı metinlerden oluşmaktadır. Ayrıca doğa üstü unsurlara genellikle yer verilmemektedir.

Alan Dundes türler açısından; doku, metin ve bağlama dikkat çekmiştir.

Bascom nesir kavramsallaştırmasının; masal, mit ve efsaneyi tanımlamada hantal kalması durumunda hikaye kavramsallaştırmasının kullanılabileceğini belirtmektedir.

Metinler arasılık ile metinlerin etkileşimi sonucu yeni ürünlerin ortaya çıkması anlatılmaktadır.

William Bascom mit, masal ve efsane türleri için ortak olmak üzere neden “nesir anlatı”
terimini ortaya atmıştır.

4 bağlam, 1. Metnin yaratım ve aktarım bağlamı özellikleri 2. Metnin şekil ve yapı özellikleri 3. Metnin içerik ve konu özellikleri 4. Metnin işlev özellikleri, bu dört temel dinamiğe göre halk bilgisi türlerini tanımlamak mümkündür.

William Bascom’a göre masalların temel karakterleri insan veya diğer varlıklardır.

Bascom’a göre masalık geçtiği zaman herhangi bir zaman dilimidir.

Bazı masallarda bilmecemsi ifadelere rastlanıldığını söyler. Bu tür masallar, masal kahramanının bilmeceyi (soruyu) çözdüğü takdirde vaat edilen ödülü almasıyla sonuçlanan masallardır. Şimşek, vaat edilen bu ödülleri şu şekilde sıralar:    

 a. Ölümden kurtulur.

b. Sevdiğine kavuşur.

c. Büyük mevkiler elde eder (padişahlık, beylik vb.)

ç. Padişahın kızıyla evlenme hakkı kazanır.

d. Zengin olur.

Bascom’un nesir özelliklerinden kabul edilme tavrı kutsal değildir.

Alan Dundes’in önerdiği kum saati metaforu; mit, efsane ve masalı ayırt etme ve türler arası ilişkiyi anlama açısından yararlı görünmektedir.

Dan Ben Amos, “Şartlar ve Çevre İçinde Folklorun Yeni Bir Tanımına Doğru” adlı makalesinde “masalların, türkülerin veya hikâyelerin kendi yaratıldıkları yer, zaman ve toplumlardan ayrılması, kaçınılmaz olarak onların içine kaliteleriyle ilgili değişiklikler katar” düşüncesini ileri sürmektedir.

Eski devirlerin atomistik ve nesnel yaklaşımından belirgin bir şekilde farklı olarak yeni tür konsepti şunları içerir: İletişimsel ürün/sunum ve kabulü düzenleyen karşılıklı münasebetlerin boyutlarını önemseyerek bütün sisteme tesir eden/sistemik bir tür anlayışı, esnek ve düzenlenebilir, araştırma çatıları olarak türlere bakan açık uçlu bir anlayış, sosyal hayatın idaresinde mantıki olarak sonuca varan uygulamaya odaklanan uygulama merkezli eğilim.