HALK HİKAYELERİ

Yaylaya göçülmesi, göç sırasında ocaklık taşı altına mektup bırakılması, av sırasında bırakılan şahinin Mahımihri’nin çadırına girmesi gibi konuların işlendiği hikaye Hurşit il Mahımihridir

Tebrizli olan Hoca Maksud’un bir oğlu olan Aşık Garip, Tiflisli Hoca Sinan’ın kızı Şah Senem’e de âşık olur.

Karaca Oğlan Belgratlı, İsmikan Sultan’ın babası ise Tunalıdır. Din farklılığı, İsmikan'ı seven Prikaşçik ile söz konusudur.

Tahir ile Zühre hikâyesinin kitabınızda verilen örneğinde biri padişah, diğeri ise Lala'nın çocuğu olup aralarında bu sınıfsal fark dışında bir bilgi verilmez

Hurşit ile Mahımihri hikâyesinin kitabınızda verilen örneğinde biri padişah, diğeri bir bey çocuğudur. Aralarında göçerlik dışında başka bir fark belirtilmez. 

Kerem ile Aslı din farklılığı üzerine kurulmuş bir hikayedir.

Tahir ile Zühre büyü ile bildiklerini unutturma ve ölen sevgililierin mezarı üzerinde gül bitmesi motifleri ile özelleşen bir hikayedir

e Saim Sakaoğlu ve Ali Duymaz tarafından hazırlanan kitap Kültür Bakamlığı yayınıdır.

Ercişli Emrah ile Selvi Han hikâyesi, Türkiye’nin dışında; Azerbaycan, Türkmenistan ve Balkanlarda da bilinmektedir.

Türk halk hikâyelerinde adaletsizliği, haksızlığı temsil eden ve genellikle Gence’de oturan kişilik Kara Vezir'dir.

Türk halk hikâyelerinde hakkı, adaleti, doğruluğu temsil eden kişilik İran Şahı Şahoğlu Şah Abbas'tır.

Karaca Oğlan, İsmikan'ın aşkı ile yollara düşmüş, dağlar aşmış, ilim sahibi, mütevazi, cömert bir tip olarak tanımlanmıştır.

Tahir ile Zühre hikâyesi Almancaya çevrilmiştir.

Bamsı Beyrek adlı Dede Korkut hikâyesi ile aralarında konu benzerliği olan halk hikâyesi Âşık Garip'tir.

Türkiye ile Balkanlar dışındaki coğrafyalarda bilinmeyen, göçebe hayatının izlerini taşıyan, kadın kahramanının yedi erkek kardeşe sahip olduğu hikâye Hurşit ile Mahımihri'dir.

Âşık Garip ve Tahir ile Zühre’yi bilimsel yöntemlerle inceleyen araştırmacı Fikret Türkmen'dir.

Hikâyenin tek anlatması bulunmakta olup o da Radloff ’un Proben adlı eserinin VII. cildindedir. Bu hikâye zaman zaman Türkiye Türkü araştırıcılar tarafından da (Ali Berat Alptekin, Saim Sakaoğlu, Esma Şimşek, vb.) değerlendirilmiştir.

Bamsı Beyrek, Dede Korkut hikayeleri içinde yer almaktadır.