HALK HİKAYELERİ

Öncelikle sözlü edebiyatın konusu olan destanlar halk edebiyatında hikaye türüne girerler. Doğru yanıt 'A' şıkkıdır.

Halk hikayelerinin kaynağı Türk, Arap, İran ve Hint asıllıdır. Doğru yanıt 'A'.

Doğru yanıt 'B' şıkkıdır.

Masal, Efsane, Dua, Alkış ve Atasözleri Halk Hikayeleri türlerindendir. Şarkı bunlardan biri değildir. Doğru yanıt 'E'.

Masal anası,masal ninesi ve ırcı özel anlatıcı değildir. C ve D şıkları ise aynıdır. Doğru yanıt 'E'. 

Destan ve masalda olduğu gibi, halk hikâyelerinin de özel anlatıcıları vardır.Masal anlatana masal anası, masal ninesi; destan anlatana, destancı, ırcı, yırcı;halk hikâyesi anlatanlara hekâtçı, meddah, âşık gibi adlar verilmektedir.

B, C ve D şıkkında mezarda gül bitmesi motivi vardır. Şah İsmail ise kahramanlık hikayesidir. Doğru yanıt 'A'.

Divan, Tecnis, Tekerleme ve Koşma, fasılda söylene şiir türleri olup halk hikayelerinin Manzum Kısımlarında yer alır. 

Mensur Kısımlar, halk hikâyesinin nesir kısımlarını içine almakta olup bölüm döşeme adı verilen bir tekerlemeyle başlar. Burada tekerlemenin yapısına uygun hâle getirilen bir olay anlatıcının ağzından komik bir şekle sokularak anlatılır. Doğru yanıt 'E'.

Doğru yanıt 'A' şıkkıdır.

A,B,C ve D şıkkındaki kahramanlık hikayelerinde kahramanlar kurgusaldır. 'E' şıkkı bu sınıfa girer.

Sadece A şıkkı kahramanlık hikayesi olup B,C,D ve E seçeneklerinde aşk hikayelerine örnekler verilmiştir. Doğru yanıt 'A'.

Doğru cevap A şıkkıdır.  Mensur kısımlarda anlatıcı konuyu değiştirmemek şartıyla istediği değişikliği yapma serbestliğine sahiptir.

Doğru cevap B şıkkıdır. Masal: Metni gerçeklikten uzaklaştıracak nitelikte olağanüstülükler içeren, başlangıç, bitiş ve ara sözlerinde tekerlemeden de yararlanılan, düz yazı biçimdeki kısa kurgusal anlatım türüdür.

Doğru cevap D şıkkıdır. Hikâye kelimesi ilk defa IX. yüzyılda al- Cahiz tarafından kullanılmıştır. Kelime, genel olarak “an­latma, benzetme, tarih, destan, kıssa, masal, rivayet” anlamlarına gelir.

Doğru cevap E şıkkıdır. Halk hikâyelerinin konuları genellikle aşk (Ercişli Emrah, Derdiyok ile Zülfi Siyah, Arzu ile Kamber, Tahir ile Zühre, vb.) ve kahramanlık (Köroğlu, Kaçak Nebi, vb.)tır. Bazen de iki konu birlikte işlenmiştir. Halk hikâyelerinde anlatılan bazı olayların tarihle çok yakın ilişkisi vardır. Halk hikâyeleri gerçek olmanın yanında olağanüstülüklerle de süslenmiştir.

Doğru cevap C şıkkıdır. Diğer seçenekler Halk hikâyelerinin kahramanlarının birbirlerine âşık olma biçimleridir.

Doğru cevap D şıkkıdır. İran geleneğinden geçen genellikle dinî olmayan ve bazen de görünüşte bir İslami renge boyanmış konular (İran yolu ile geçen Hint konuları da bu devre girebilir): Kelile ve Dinme, Şeh-Nâme, vb. ( Köprülü 1966: 366-371).

Doğru cevap C şıkkıdır. Türk kaynağından gelenler: XVI. yüzyılda yazıya geçirilen Dede Korkut Hikâyeleri, Köroğlu ve kolları ile ilgili hikâyeler, âşıkların hayatları etrafında olu­şan halk hikâyeleri ve bozlaklar bu gruba girmektedir.

Doğru cevap B şıkkıdır. Tekerleme: Gülünç bir konuyu dinleyicileri heyecanlandırabilmek için yine türkü olarak okunan bir daldır.

Doğru cevap E şıkkıdır. Köroğlu kolları: İlk Kol, Kasab-ı Cömert veya Ayvaz Kolu, Kösenin Kolu, Koca Bey Kolu, Ma­maç Bezirgân veya Tekelti Kolu, Demircioğlu veya Telli Nigâr Erzurum Kolu, Ki­ziroğlu Mustafa Bey Kolu, Bağdat Turna Teli Kolu, Hasan Paşa Silistre Kolu, Bolu Beyi Kolu, Halep Kolu, Dağıstan Kolu, Gürcistan Kolu, Deli Kara Kolu, Hasan Bey - Dağıstan Kolu, Kaytaz Kolu, Kiziroğlu Mustafa Bey Kırım Kolu, Kenan Kolu, Kayseri Kolu, Köroğlu’nun Oğlu Haydar Bey Kolu, Son Kol şeklinde ifade edilir.

Doğru cevap A şıkkıdır. Ali Şir Hikâyesi, Gündeşlioğlu, Hasan ile Mihrican, Erzurumlu Hoca Fenayi’nin Oğlu Mahzunî, Yahudi Kızı, Namuslu Kız, Kamber’in Beyşehir’deki Macerası, Âşık Ömer’in Şair Olması, Abdullah Çavuş, Furkanî. Aşk maceraları içeren halk hikâyeleridir.