HALK HİKAYELERİ - Deneme Sınavı - 12

Başlangıçta Evliya Çelebi’nin, daha sonra da Fuad Köprülü’nün ortaya attığı, Özdemiroğlu Osman Paşa’nın komutasında sefere katılan ordu şairi Köroğlu ile destan / halk hikâyesi kahramanı Köroğlu aynı kişi değildir. Ordu şairi Köroğlu olsa olsa, gerçek Köroğlu’nun ününden yararlanmak isteyerek bu mahlası almış olabilir. Doğru cevap E' dir.

Köroğlu' nun Çamlıbel adlı bir memlekette yaşadığı rivayet edilir, Doğru cevap D' dir.

Bolu Bey' ine Köroğlunu yakalayarak özgür kalabileceğini bildiren ve bu amaçla ona yardım eden Keloğlan' dır. Doğru cevap D' dir.

Kirmanşah hikâyesinde dikkatimizi çeken bir başka kahraman Koca Arap’tır. On dört bin atlı askeri olan Koca Arap bölgeye hâkim olan bir güçtür. Köroğlu’nun koçaklarından olması masal kaynaklı bir hikâyenin destan motifleriyle süslenmesi amacını taşımaktadır. Doğru cevap C' dir.

Kirmanşah ve Şah İsmail hikayelerinde çocuksuzluk motifi görülmektedir. Anlatmaların bir kısmında bir yaşlının bedduası sonucunda Köroğlu’nun da “zürriyetsiz” olduğundan söz edilir ancak Batı anlatmalarında, Köroğlu halk hikâyelerinin genelinde Köroğlu’nun Hasan adından bir çocuğu vardır. Doğru cevap B' dir.

Doğru cevap A' dır.

Sadece Şah İsmail hikayesinde çok eşlilik söz konusudur. Şah İsmail ise, Gülizar, Gülperi ve Arapüzengi ile evlenir. Doğru cevap C' dir.

Kandehar’a geldiğinde Şah İsmail’in annesi, gelinlerini görünce kıskanır ve kocasından Şah İsmail’i öldürmesini ve gelinleri ile evlenmesini ister. Doğru cevap D' dir.

Yaralı Mahmut hikâyesi sadece Türkiye’de bilinmektedir. Doğru cevap A' dır.

Hikayenin sonunda Padişah Mahmut ile Mehbub’a kırk gün kırk gece düğün yaparak onları muratlarına erdirir. Doğru cevap E' dir.