Aof Panel

Soru 1

I. Kusurlu bir eşyayı veya hayvanı satmak ama kusurunu açıklamak.

II. Haksızlık, düşmanlık ve sömürüye yol açan alım satım işinde bulunmak.

III. Doğru sözlü olmak ve emaneti yerine getirmek.

IV. Hiç bir kimse için gönlünde bir aldatma taşımamak.

Yukarıdakilerden hangileri Allah Resûlü'nün (S.A.V) iş hayatında müslümanlara tavsiye ettiği konular arasında yer alır?

Soru 2

I. İstifade amaçlı okunan hadisler, hem zihinsel hem de pratik olarak bir kaos ortamının yaşanmasını engeller.

II. Erdemli, özgüven ve bilgi seviyesi yüksek bireylerin yetişmesi, hadis ve sünnet kaynağından beslenmekle mümkündür

III. Bireysel ve toplumsal anlamda ahlâkî gelişimini tamamlamış bir birey, üyesi bulunduğu topluma önemli katkı sağlar,

Toplumsal ahlâka yön veren hadislerin önemi ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 3

Meşhur ahlâk felsefecisi Râgıb el-İsfahânî’ye göre; iyi ahlâkın temeli aşağıdaki seçeneklerden hangisinde yer almaktadır?

Soru 4

"Hz. Muhammed’in Mekke’si" adlı eser aşağıdaki seçeneklerde yer alan müelliflerden hangisine aittir?

Soru 5

“Kendileriyle huzura kavuşasınız diye eşler yaratıp aranızda sevgi, şefkat ve rahmet var etmesi de Allah’ın varlığının belgelerindendir”.

şeklindeki ifadesiyle aile saadetinin önemine vurgu yapan Kur'an-ı Kerim ayeti aşağıdaki seçeneklerden hangisinde yer almaktadır?

Soru 6

I. İffet

II. Beslenme

III. Takva

Yukarıdakilerden hangisi veya hangileri insanın kendisine karşı görev ve sorumluluklarındandır?

Soru 7

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi cahiliye toplumunun bireysel ahlak zaafiyetiyle ilgili özelliklerine vurgu yapmamaktadır?

Soru 8

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi meşhur müctehid âlim Ebû Yûsuf'unyöneticilere uyarılarıyla ilgili değildir?

Soru 9

“Kim bir kötülük görürse onu eliyle değiştirsin. Buna gücü yetmezse diliyle onu değiştirsin. Buna da gücü yetmezse kalbiyle ona öfke duysun. Bu, imanın en zayıf derecesidir.” (Müslim, İmân, 78, hadis no: 186; İbn Mâce, Fiten, 20, hadis no: 4149)

Yukarıdaki hadise göre altı çizili cümle toplumsal tepki aşamalarından hangisine vurgu yapmaktadır?

Soru 10

Kureyş kabilesinden bir genç Peygamber’e (s.a.v.) gelerek:

–Yâ Resûlallah! Zina etmeme izin ver, dedi. Orada bulunanlar gence yöneldiler ve seslerini yükselterek ona olan tepkilerini belirttiler. Bunun üzerine

Peygamber (s.a.v.): –Onu bana yaklaştırın, buyurdu. O da yaklaştı ve aralarında şu konuşma geçti.

Peygamber (s.a.v.): –Böyle bir şeyi annen için arzu eder misin?

Genç: –Hayır vallâhi, canım sana feda olsun!

Peygamber (s.a.v.): –Evet, hiçbir insan böyle bir şeyi annesi için istemez. Peki ya kızın için bunu arzu eder misin?

Genç: –Hayır vallâhi ey Allah’ın Resûlü, canım sana feda olsun!

Peygamber (s.a.v.): –Evet, hiçbir insan kendi kızı için böyle bir şey arzu edemez. Peki ya halan için bunu ister misin?

Genç:–Hayır vallâhi ey Allah’ın Resûlü, canım sana feda olsun!

Peygamber (s.a.v.): –Evet, hiçbir insan halası için böyle birşeyi arzu edemez. Peki ye teyzen için bunu ister misin?

Genç: –Hayır vallâhi ey Allah’ın Resûlü, canım sana feda olsun!

Peygamber (s.a.v.): –Evet, hiçbir insan teyzesi için böyle birşeyi arzu edemez, dedi. Sonra Hz. Peygamber elini gencin üzerine koyarak şöyle duâ etti: “Allahım, bu gencin günahını bağışla, kalbini tertemiz eyle, onun iffet ve namusunu muhafaza eyle!”. (Ahmed b. Hanbel, XLVIII, 318, hadis no: 22868 )

Yukarıdaki hadise göre Hz. Peygamber diyalogta bulunduğu gence hangi ahlaki özelliğin gelişmesi için yardımcı olmuştur?

Soru 11

Kur’ân-ı Kerîm'de Allah Teâlâ İblis’in Hz. Âdem’e secde etmemesiyle ilgili olarak bu isyan hareketinin temelinde.........................duygusunun olduğunu ifade etmektedir.

Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

Soru 12

Yaşadığı çağda, toplumun iş ve ticaret ahlâkından son derece rahatsız olan “Toplumun gevşeklik gösterdiği hususlardan birisi şudur: Kusurlu bir eşyayı veya hayvanı satan ama kusurunu açıklamayan bir insanı görüyorlar da bunu yadırgamıyorlar ve müşteriye satılan malın kusurunu bildirmiyorlar! Onlar bundan sorumludurlar. Çünkü din, dürüstlük ve samimiyettir. Dürüst ve samimi davranmayan kimse, kesinlikle aldatmış olur.”

diyerek bu durumu ifade eden hadis ve fıkıh alimi aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 13

"Hz. Peygamberin sözü, fiili, takriri yani, sahâbenin yaptığını görüp de reddetmediği tutum ve davranışları, yaratılışı (fıtrî-fizyolojik özellikleri) veya ahlâkı ile ilgili intikal eden her türlü bilgi"

Yukarıdaki tanımı karşılayan terim aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 14

"dinde uygulama ve ahlâk haline getirilip izlenen yol ve hadislerde ifadesini bulan nebevî yöntem"

Şeklinde tanımlanan terim aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 15

Aşağıdaki seçeneklerde verilen kavramlardan hangileri Hz. Peygamber’in çizdiği yol haritasında ve biçimlendirdiği bireysel/ferdî ve toplumsal/ictimaî ahlâk sisteminde yer alan görgü kuralları, temel insanî değerler ve ahlâkî davranışlar arasında sayılamaz?

Soru 16

Aşağıdaki seçeneklerde verilen kavramlardan hangileri Hz. Peygamber’in çizdiği yol haritasında ve biçimlendirdiği bireysel/ferdî ve toplumsal/ictimaî ahlâk sisteminde yer alan görgü kuralları, temel insanî değerler ve ahlâkî davranışlar arasında sayılmaktadır?

Soru 17

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilen kavram Hz. Peygamber’in çizdiği yol haritasında ve biçimlendirdiği bireysel/ferdî ve toplumsal/ictimaî ahlâk sisteminde olumsuz karşılanan hal ve davranışlar arasında sayılamaz?

Soru 18

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde verilen kavramların tamamı Hz. Peygamber’in çizdiği yol haritasında ve biçimlendirdiği bireysel/ferdî ve toplumsal/ictimaî ahlâk sisteminde olumsuz karşılanan hal ve davranışlar arasındadır?

Soru 19

"Kişinin yerleşik temel karakteri anlamında ahlâkî yapısı değişmemekle beraber, bu yapının sonucu olarak ortaya çıkan fiil ve davranışları eğitimle değişebilir. Ona göre, iyi ahlâkın temeli, nefsin/ruhun ilim öğrenerek temizlenmesi, iffet, sabır ve adaletin uygulanmasıdır. Neticesi ise hikmet, cömertlik, hilim ve ihsan ile donanmasıdır."

Fikrini savunan ahlak felsefecisi kimdir?

Soru 20

W. M. Watt'ın, Resûl-i Ekrem hakkında sarf ettiği “Ben şahsen, Muhammed’in, kendisine vahiy olarak gelen şeyin kendi bilincinin ürünü olmadığına inanmakta samimi olduğuna kani oldum. Hz. Muhammed’in gerçekten bir peygamber olduğuna inanıyor ve biz Hıristiyanlar’ın, ‘Onları meyvelerinden tanırsın’ (Matta, 7.20) anlamındaki Hıristiyan prensibi gereğince bunu kabul etmeleri gerektiğini düşünüyorum. Çünkü asırlar boyunca İslâm, birçok üstün ve zühd sahibi insan yetiştirmiştir” cümleleri hangi kitabında geçmektedir?

HADİS