Aof Panel

Soru 1

"............, Hz. Peygamberin sözü, fiili, takriri yani, sahâbenin yaptığını görüp de reddetmediği tutum ve davranışları, yaratılışı (fıtrî-fizyolojik özellikleri) veya ahlâkı ile ilgili intikal eden her türlü bilgi demektir. ............ ise, dinde uygulama ve ahlâk haline getirilip izlenen yol ve hadislerde ifadesini bulan nebevî yöntemdir."

Metinde verilen boşluklara aşağıdaki seçeneklerden hangisi getirilmelidir?

Soru 2

"İnsanın kendi iç dünyasından ve Allah ile olan ilişkilerinden doğan davranışlar ............ ahlâk adını alır. ............ ahlâk ise insanın diğer insanlara ve varlıklara karşı yapmakla yükümlü ve sorumlu olduğu görevler dizisini ifade eder."

Metinde verilen boşluklara aşağıdakiler seçeneklerden hangisi getirilmelidir?

Soru 3

Yukarıdaki maddelerden hangileri hadis kaynaklarının bireysel ve toplumsal ahlâka ilişkin bölümlerindendir?

Soru 4

“Müslümanın müslüman üzerindeki hakkı altıdır (Müslim, Selâm, 5,hadis no: 5778)"

Toplumsal ahlak kuralları çerçevesinde yukarıdaki maddelerden hangileri bu haklar arasında yer almaktadır?

Soru 5

Hadis ve sünnete göre, devletin yönetimi ve siyasetin yürütülmesinde hangi işbirliği unsurları yer alır?

Soru 6

“Kim bir kötülük görürse onu eliyle değiştirsin. Buna gücü yetmezse diliyle onu değiştirsin. Buna da gücü yetmezse kalbiyle ona öfke duysun. Bu, imanın en zayıf derecesidir (Müslim, İmân, 78, hadis no: 186; İbn Mâce, Fiten, 20, hadis no: 4149)."

Metinde verilen hadis toplumsal ahlaka ilişkin hangi seçenekle doğrudan ilişkilidir?

Soru 7

"Ahlâkî ve hukûkî bir tabir olarak emir bi’l-ma’rûf nehiy ani’l-münker" kaidesi toplumsal ahlak çerçevesinde nasıl yorumlanır?

Soru 8

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi gıbta ve haset kavramlarına ilişkin doğru bilgi içermektedir?

Soru 9

“Zekât memurlarına verilen hediyeler devlet malına hıyanettir (Ahmed b. Hanbel, LI, hadis no: 24318)" hadisiyle aşağıdaki kavramlardan hangisinin doğrudan ilişkisi olduğu söylenebilir?

Soru 10

Ebû Hureyre’den (r.a.) rivâyet edildiğine göre Allah Resûlü bir buğday yığınına rastlamış, elini onun içine daldırmış ve parmaklarına ıslaklık dokunmuştu. Bunun üzerine Allah Resûlü: –Bu nedir, ey buğday sahibi? suâlini sordu. Adam: –Ona yağmur dokundu ey Allah’ın Resûlü! diye cevap verince, Hz. Peygamber şöyle buyurdu: –Halkın görmesi için ıslak olanı üst tarafına koysaydın ya, aldatan kimse benden değildir! (Müslim, İman, 164, hadis no: 295; Tirmizî, Büyû, 74, hadis no: 1363)

Metinde verilen hadis hangi toplumsal ahlak başlığı altında incelenir?

Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in (s.a.v) sünnetine aykırı nitelik taşır?

Soru 12

I - İbadet II - Adalet III - Medeniyet IV - İstikamet Yukarıdakilerden hangisi / hangileri Yüce Yaratıcı’nın insana yüklediği misyon ve gösterdiği hedefler arasındadır?

Soru 13

I. Hadis ve sünnete dayanan ahlak sistemi bireysel ve toplumsal anlamda çözülmeyi önler.

II. Toplumsal ahlak hadis ve sünnetten bağımsız ve evrensel boyutlara sahip bir kavramdır.

III. Hadis ve sünnete dayanan ahlak sistemi bireysel ve toplumsal anlamda gelişime yol açar.

IV. Toplumsal gayri ahlaki davranışlar refleks olarak gerçekleşip insan iradesinin bunlarda payı yoktur.

Toplumsal ahlak ile hadis ve sünnet arasındaki ilişki açısından yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 14

I. Adalet
II. Şükür
III. Ahde vefa
IV. Haset
V. Sıla-i rahim

Yukarıdakilerden hangileri bireysel ve toplumsal ahlâkı oluşturan kavramlar arasında yer alır?

Soru 15

İnsanın kendi iç dünyasından ve Allah Teala ile olan ilişkilerinden doğan davranışları ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 16

I. Kişinin yerleşik temel karakteri anlamındaki ahlâkî yapısı asla değişmez.

II. İyi ahlâkın temeli, nefsin/ruhun ilim öğrenerek temizlenmesi, iffet, sabır ve adaletin uygulanmasıdır.

III. Kişinin temel karakteri sonucu oluşan fiil ve davranışlar eğitimle değişebilir.

Meşhur ahlâk felsefecisi Râgıb el-İsfahânî’ye göre yukarıdakilerden hangileri doğrudur?

Soru 17

I. İyiliği emredip kötülükten vazgeçirme yönündeki faaliyetler için kullanılır.

II. Şer’î hüküm itibariyle farz-ı kifâye olan bir hükümdür.

III Günahların açıkça işlendiği toplumlarda işlerlik kazanması halinde, kötülüklere veda, iyiliklere dönme kararlığı yaşanır,

Ahlâkî ve hukûkî bir tabir olarak emir bi’l-ma’rûf nehiy ani’l-münker ile ilgili yukarıdaki ifadelerden hangileri doğrudur?

Soru 18

I. Bakışları kontrol etmek.

II. Rahatsız edici unsurları ortadan kaldırmak.

III. Selamı almak.

IV. İyiliği emredip kötülükten vazgeçirmek.

V. Mâlâyâni davranmamak.

Hz. Peygamber (S.A.V) hangi durumlarda yollarda oturmaya izin vermişlerdir?

Soru 19

“Sorumluluğun farkında olmak, hesap günü insanı zor durumda bırakacak ve onu mahcup edecek her türlü eylem,
tutum ve davranıştan sakınmak” şeklinde tanımlanan ahlâkî kavram aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 20

Başkasının sahip olduğu maddî veya manevî imkânın yok olmasını istemek anlamına gelen ifade aşağıdakilerden hangisidir?

HADİS