GÖRSEL ESTETİK - Deneme Sınavı - 16

Pozlama açık tanımıyla “ışığı dengelemek” anlamına gelir. Bu dengeyi oluşturan ve pozlamanın omurgası sayılan üç temel kavram “Diyafram”, “Enstantane Hızı” ve “ISO Hızı” dır. Bu üçlüye fotoğrafta Pozlama Üçgeni denir. Doğru cevap C'dir.

Fotoğraf makinesi üzerindeki lensler ışığı toparlar ve odaklarlar ve bu odaklama için ışık gereklidir. Diyafram bu sırada devreye girer. Kısacası lens açıklığının geniş ve dar olduğunun belirleyicisidir. Diyafram, fotoğraf makineniz içerisine alınacak ışığın ne miktarda olacağını kontrol eder. Doğru cevap A'dır.

İnsanların duyu organlarına gelen uyarıcılardan yalnızca bazılarına tepki vermesi olayına algıda seçicilik denilmektedir.

Doğru cevap: A

İnsanın anlık yaşantısı sırasında kazanılan duyusal bilgilerin beyin tarafından organize edilip anlamlandırma sürecine algı denilir.

Doğru cevap: A

Algıladığımız an ya da durum ile gerçek durum arasındaki farklılıklara, değişkenliklere algı yanılsaması denilir.

Doğru cevap: C seçeneğidir.

Alın lobu,yan lob,omirilik ve omirilik soğanı beynin bölümlerinden biridir ama retina yanlış cevaptır.

Doğru cevap D seçeneğidir.

Bir şirketin, ürünün, hizmetin veya oluşumun karakterini yansıtmak üzere tasarlanan grafik sembole amblem denir.

Doğru cevap B seçeneğidir.

Bağ dokusu,iris,kolorid tabakası ve jel göz kesitinde mevcuttur ama omirilik yanlış cevaptır.

Doğru yanıt C seçeneğidir.

Sürekli değişen duyusal girdilere rağmen nesnelerin biçimlerini, büyüklüklerini, yerlerini ve renklerini değişmeden algılamamıza algıda değişmezlik denir.

Doğru cevap E seçeneğidir.

İç ve dış algılar,algılama türlerindendir.

Doğru cevap A seçeneğidir.

Alman filozofu Baumgarten (Alexander Gottlieb, 1714-1762) 1750’de yayımladığı Aesthetica adlı yapıtında, akıl’a göre daha aşağı düzeydeki «duyulardan gelen bilginin bilimi» üzerinde dururken felsefe tarihinde estetik sözcüğünü ilk kullanan filozof olmaktadır. Dolayısıyla cevap A şıkkıdır.

Baumgarten’ın ilk cildi 1750’de, İkincisi 1758’de yayınlanan doktora çalışmasında Estetik’i genel felsefesi içinde ana başlık olarak ele alması bu alanda bağımsız çalışma olması açısından önem taşımaktadır. Baumgarten’e göre iki tür bilgi vardır: Duyusal bilgi, akılsal bilgi. Dolayısıyla cevap B şıkkıdır.

Orta Çağ sanatçısı için, sanat eserinin, ayırıcı bir anlamı yoktur. ‘Sanatçı’ yaptığını estetik kaygılarla değil, yarattığı etki yoluyla somut olanın, gerçeğin yansımalarında görür. Bu gerçeklik ise eserle temasa geçende oluşan vecd/yükselme, kendinden geçme yoluyla gerçekleşir. Derinlik bu anlamda kompozisyonun yaratıldığı alanda değil, izleyenin duygusundadır. Dolayısıyla cevap C şıkkıdır.

Estetik kavramı 18. yüzyıldan itibaren yaklaşık bugünkü anlamı üzerinden kullanılmış ve alana ilişkin terminoloji de bu süreçten sonra daha yoğun olarak çeşitlenmeye başlamıştır. Dolayısıyla cevap D şıkkıdır.

Estetik süje, bir estetik obje’yi algılayan, onu kavrayan ve ondan estetik olarak hoşlanan, ondan estetik haz duyan bilinç varlığı, ‘ben’ anlamına gelir. Dolayısıyla cevap E şıkkıdır.

Estetik nesne; bir sanatkâr tarafından yaratılmış bir sanat yapıtı olabileceği gibi, insanın yaratıcı etkinliğinin sonucu olmayıp, tam tersine onun verili ya da hazır bulduğu doğal bir şey, söz gelimi bir doğa manzarası ya da insan bedeni benzeri bir doğal ürün olabilir. Demek ki estetik nesne, karşısında estetik tavır alınan, estetik yaşantının konusu ya da objesi olan şeydir. Dolayısıyla cevap A şıkkıdır.

Hepimizin beğenisine hitap edecek, ortak estetik duyu (sensus communis aestheticus), yaratacak biçimde kompozisyonlar oluşturulabilir mi sorusu, modern çağların söylemleri içinde karşımıza çıkmaktadır. Kant’a göre bu “ortak estetik duyu” bütün insanlarda vardır; beğeni yargılarının genel geçerliği herkesin ortak olduğu bu duyuya dayanır. Dolayısıyla cevap B şıkkıdır.

Sanat kavramı kullanıldığı zaman çoğunlukla akla gelen ilk alanlar, mimari, resim, heykel, seramik gibi plastik sanatlardır. Dolayısıyla cevap C şıkkıdır.

Mimari, işlev merkezli kurulur. Bir yapı hangi dönemde olursa olsun, amacına ve işlevine uygun bir mimari planla inşa edilir. Üç ana başlık, dinî, sivil ve askerî mimari geçmişten günümüze mimari formların işlev ve biçim açısından temel ayırıcı alanlarını oluşturmuştur. Dolayısıyla cevap D şıkkıdır.

Fotoğrafın önünü açan buluş hiç kuşkusuz ki bilim adamı Johann Heinrich Schulze tarafından gümüş tuzlarının ışığa duyarlılığının keşfedilmesidir. Doğru seçenek B'dir.