ESTETİK VE SANAT FELSEFESİ - Deneme Sınavı - 5

Soru hatırlama sorusu olup ,metni okumak yeterlidir.

Soru değerlendirme  sorusu olup ,metni dikkatli okumak yeterlidir.

Soru analiz sorusu olup ,metni dikkatli okumak gereklidir.

Soru değerlendirme sorusu olup ,metni dikkatli okumak gereklidir.

Soru anlama sorusu olup ,metni okumak yeterlidir.

"Aristoteles'e göre sanatların ve sanat eserlerinin amacı sadece estetik hoşlanma veya haz yaratmak değil aynı zamanda ahlaki bir değer yaratmak ve seyircisini  ahlaki bir süreçten geçirmektir."

Augustinus’a göre, güzel dıştan gelen bir şey değildir çünkü güzele esas olan
birlik varlığa da esastır ve tek tek cisimler ve canlılar tam da bu yüzden gerçekte
oldukları derecede güzeldirler. Güzel yargısı aynı zamanda düzenin kavranmasını
da içerir.

Mevlevilikte önemli bir ritüel olan sema, Mevleviliğin metafiziksel-dini boyutunun estetik dışavurumunu yansıtır.

Retorik, mantık, aritmetik, gramer ve geometrinin liberal sanatlar sınıflandırılmasının içinde yer alırken, şiir bir beceri ve zanaat türü olarak görülür.

Orta Çağ islam estetiği daha çok ontolojik, dini, ahlâkî, metafizik ve psikolojik temellendirmeler üzerinden güzel kavramını açıklar. Güzel kavramının mantıksal olarak belirlenmesi bu önemin genel özelliklerinden biri değildir.

Yeni Platonculuğun kurucusu Plotinus'tur.

Augustinus’a göre, güzel dıştan gelen bir şey değildir çünkü güzele esas olan birlik varlığa da esastır ve tek tek cisimler ve canlılar tam da bu yüzden gerçekte oldukları derecede güzeldirler.

Tanrı’dan alıp insanlara vermeyi temsil eder

Farabi’ye göre “Güzellik, parlaklık ve ihtişama sahip her mevcûd, varlığı en mükemmel durumda olandır. İlk Olan’ın varlığı en mükemmel varlık olduğuna göre, onun güzelliğ, güzel olan her şeyin güzelliğinin üstündedir”

Sözü edilen düşünce maddi bir yönü bulunan sanat eserinin arkasında duran bir metafiziksel, dini ve bağlamsal boyut olduğunu vurgular.

Marksist sanat ve estetikçilerin ekonomik ilişkilerin sanata etkisini, sanatın özerkliği sorununa, sanatın toplumsal belirleyicileri ve sanatın ideolojik gücü sorunlarını ayrıntılarıyla ele alıp tartışmışlar ancak sanatın öznelliği sorunuyla ilgilenmemişlerdir.

Marks’ın sanat ve estetik konusundaki görüşleri onun tarihsel materyalizm görüşüyle doğrudan ilişkilidir.

Adorno’ya göre kapitalist toplumlarda sanat özerklik ve toplumsal karakter yönleriyle bir çatışma yaşar. Sanat yapıtı hem toplumdan bağımsızdır, hem de topluma bağlıdır.

Lukacs, genellik, özgünlük ve bireylik olmak üzere üç varlık kategorisi tespit eder.

Sanatı bir seziş olarak gören Croce’nin ‘sezgi’ ve ‘ifade’ kavramlarını eş anlamlı olarak kullandığını ve buradan örtülü olarak sanat-dil özdeşliğini ortaya çıkarıp estetik çalışmanın dil çalışmayla aynı olduğu fikrini savunmaktadır.