EPİSTEMOLOJİ

Lehrer ve Paxson’a göre, bir inancın bilgi olması için gerekçelendirilimi ve doğru olması yetmez; o inancın gerekçelendirilme süreci kapsamında, öznenin gerekçelerini “etkisizleştiren” herhangi bir doğru önerme olmamalıdır. Eğer böyle bir doğru önerme varsa, öznenin gerekçelendirmesi bozulmuş,inancı“gerekçelendirilmiş inanç” olmaktan çıkmış ve böylece bilgi gerekçelendirilmiş diyebiliriz.

Ad hoc Latince bir deyim olup, kabaca “bu amaçla” anlamına gelmektedir. Bu deyim aslında “belirli bir amaca veya soruna yönelik olarak” anlamına gelir ve genellikle bir kuramı veya görüşü zorluklarından kurtarmak için uydurulmuş “günü kurtarıcı” açıklamalar için kullanılır. Gettier’in bu argümanı tam da bu terimi karşılamaktadır.

Felsefecilerin önerdiği kavramsal çözümlemeler sayesinde bu ifadeler gerçekleşebilir.

Bilginin ne olduğunu aydınlatma konusuyla ayrıntılı ve sistematik bir tarzda ilgilenen düşünür Platon’dur.

Tesadüfen oluşan doğru inanç bilgi değildir.

“Önerme, bir kişinin o önermeye ilişkin inancı ile uygun bir nedensel ilişki içinde olmalıdır.” tanımı nedensellik görüşünün en önde gelen savunucularından olan Alvin Goldman’a aittir.

Edmund Gettier’in yazdığı “Gerekçelendirilmiş Doğru İnanç Bilgi midir?” adlı makale 1963’te yayımlanmıştır.

Bir kişinin önermeyi bilmesi için, bu kişinin “gerekçelendirilmiş doğru inanç” sahibi olmasına ek olarak, dördüncü koşulun da bilgi için gerekeceğini iddia edenler Lehrer ve Paxson’dur.

Gettier’in iddiası, bir inancın gerekçelendirilmiş ve doğru olmasının bile onun bilgi olması için yeterli koşulları sağlamayabileceğidir.

Önermelerinde “nihai” ya da “sonuç” kavramını kullanan bilgi kuramcı John Pollock’tur.

Lehrer ve Paxson, makalelerinde bir kişi tarafından bilinmesi durumunda, onun önerme konusunda sahip olduğu gerekçeleri ortadan kaldıracak herhangi bir doğru önerme olmaması gerektiğini savunmuşlardır.

Nedensellik kavramını çok çetrefilli ve kuramsal incelikler içeren bir kavram olarak tanımlayan düşünür Hume’dur.

“Nedensellik ilişki şartı” görüşünü eleştiren felsefeciler, Goldman’ın tanımındaki “uygun bir nedensel ilişki” kavramının belirsizlikler içerdiği ve bunun bir takım kuramsal sorunlara yol açabileceğini düşünmüşlerdir.