Aof Panel

Soru 1

Aşağıdakilerden hangisi Geriye Gitme Sorununun çözünlerinden sayılamaz?

Soru 2

“……………..” zihinsel bir işlev, “……………..” ise temsil süreci sırasında oluşan zihinsel durum veya soyut nesnedir.

Yukarıda boş bırakılan yerlere sırasıyla hangi sözcüklerin getirilmesi doğru olur?

Soru 3

Usçuluk, aşağıdakilerden hangisinin bilginin temel bir kaynağı olduğunu veya bilginin ortaya çıkmasında özsel ve şekillendirici rol oynadığını savunur?

Soru 4

Bilginin ne olduğunu aydınlatma konusuyla ayrıntılı ve sistematik bir tarzda ilk ilgilenen düşünür ve konunun geçtiği eser aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?

Soru 5

Aşağıdakilerden hangisinde bilginin unsurları doğru olarak verilmiştir?

Soru 6

I. Bilginin ne olduğunu aydınlatma konusuyla ayrıntılı ve sistematik bir tarzda
ilk ilgilenen düşünür Platon’dur.

II. Platon Theaitetos diyaloğunda bilginin “gerekçelendirilmiş doğru inanç” olabileceği fikrini ifade eder.

III. Bilgi ve inanç, her ikisi de zihinsel durumlar olmaları itibarıyla, benzerlikler gösteren kavramlardır.

Yukarıdaki ifadelerin hangisi veya hangileri doğrudur?

Soru 7

Theaitetos diyaloğunda bilginin “gerekçelendirilmiş doğru inanç” olabileceği fikrini eleştirel olarak irdeleyen düşünür aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 8

Tesadüfen doğru çıkan inançları bilgi saymak, aslında, insan bilgisinin en ayırt edici özelliği olan ....... yetisini devre dışı bırakması nedeniyle oldukça sorunlu bir yaklaşımdır.

Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

Soru 9

I. Bilginin üçlü tanımı bir kavramsal analizdir.

II. Bazı bilgilerimiz doğru, bazıları ise yanlıştır.

III. Felsefecilerin önerdiği kavramsal çözümlemelerle bilgi kavramının gündelik dile yansımayan inceliklerini anlayabiliriz.

Yukarıdaki ifadelerden hangisi veya hangileri doğrudur?

Soru 10

.............. sunduğu argüman, bilginin üç kavramsal bileşeni veya koşulu sağlansa bile bilginin oluşamayabileceğini gösterme amacı taşır.

Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

Soru 11

Edmund Gettier’in sunduğu argüman, bilginin üç kavramsal bileşeni veya koşulu sağlansa bile bilginin oluşamayabileceğini gösterme amacı taşır.

Bu durumda Gettier, bilginin üç kavramsal bileşeninin bilgi için aşağıdakilerden hangisi olmadığına vurgu yapmaktadır?

Soru 12

I. “Gerekçelendirme” ve “doğruluk” aynı kavramın iki farklı ifadesidir.

II. Bir önerme yanlış olmasına rağmen iyi gerekçelere sahip olabilir.

III. Eğer bir Ö₁ önermesinden mantıksal olarak bir Ö₂ önermesini türetirsek
ve eğer Ö₁ önermesi iyi gerekçeleri olan bir önermeyse, Ö₁ önermesinin
sonucu olan Ö₂ önermesi de iyi gerekçelendirilmiş bir önerme olur.

Edmund Gettier'e göre yukarıdakilerden hangisi veya hangileri doğrudur?

Soru 13

Edmund Gettier ünlü makalesinde hangi bağlacın doğruluk değeri üzerindeki özelliğini kullanarak geleneksel bilgi anlayışına karşı bir senaryo oluşturmuştur?

Soru 14

Gettier örneklerinde epistemolojik bir sorunun ortaya çıkmasının temel bir nedeni, öznelerin gerekçelendirilmiş doğru inançlarının aslında bir yanlışlığa dayanıyor olması ve ardından bu yanlış dayanağın, tesadüfen, iyi gerekçeleri olan doğru bir inancı ortaya çıkarmasıdır. Bazı felsefeciler, bu tür durumları engellemenin bir yolu olarak şöyle bir şart öne sürmüşlerdir: Bir öznenin gerekçelendirilmiş doğru inancının bilgiye dönüşmesi için, öznenin o inancının herhangi bir yanlış önermeye dayanmaması gerekir.

Gettier'e getirilen yanıtlar arasıda yukarıda ifade edileni aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 15

Bilgi üzerine ayrıntılı olarak düşünen ilk filozof kimdir?

Soru 16

I. İnanç,

II. Doğruluk

III. Gerekçelendirme

Bilginin geleneksel çözümlemesine göre yukarıdakilerden hangisi veya hangileri bilginin unsurları arasında yer alır?

Soru 17

Aşağıdaki düşünürlerden hangisi Gettier'in yıkıcı argümanına verilen "Nedensel İlişki Şartı" yanıtının önde gelen savunucularındandır?

Soru 18

Aşağıdakilerden hangisi ya da hangileri Gettier'in bilgiye ilişkin görüşleri arasında sayılabilir?

I. Bilginin üç koşulunun birden sağlanması durumunda bile tümcesel bilgi oluşmayabilir.

II. Bir inancın gerekçelendirilmiş ve doğru olmasının bile onun bilgi olması için yeterli koşulları sağlayamayabilir.

III. Eğer bir tanım evrensel olarak doğru değilse onun gerçek bir
tanım olduğundan söz etmek olanaksız hâle gelebilir.

Soru 19

Tesadüfen doğru çıkan inançları bilgi saymak neden oldukça sorunlu bir yaklaşımdır?

Soru 20

Üçlü tanım konusunda Gettier’in iddiası aşağıdakilerden hangisidir?

EPİSTEMOLOJİ - Deneme Sınavı - 18