EĞİTİM BİLİMİNE GİRİŞ

Eğitimin amaçları belirlenirken sadece bireye değil, birey ve topluma uygunluğu baz alınır

Yukarıda verilen seçeneklere bakıldığında B seçeneği doğru verilmiştir. İlk kez Pythagoras tarafından kullanılmıştır. Önce Arapça'ya geçmiştir. Bilim ve dinin birbiriyle sıkı ilişki içinde olduğunu gösterir. Her bilimin kendine ait felsefesi vardır

Yukarıda verilen bilgilere bakıldığında B seçeneğindeki ifade yanlıştır. Bilim ve din arasında bir ayrım yoktur, ilişki vardır ve felsefe ve eğitim bilime dayanır

Felsefenin uğraş alanlarına bakıldığında sosyal öğretiye rastlanmaz.

A ve C seçeneğindeki sorular bilgi, B değer, D seçeneği de varlık öğretisiyle ilgili sorulardır. Varlıkların kökeninde bir tek nesne mi yoksa ruh ve madde diye iki ayrı nesne mi vardır? Ruh ve madde diye iki nesne varsa bunların nitelikleri ve
birbiriyle ilişkisi nedir? sorusunu varlık öğretisi sorar.

A, B ve E seçeneğindeki görüşler Ülkücülük ile, D seçeneği de Varoluşçuluk akımıyla ilgilidir. Evrenin bir imge değil, somut bir varlık olduğunu savunan görüş gerçekçilik akımıdır.

Yararcılık akımına göre; gerçekler değişkendir, insan hem biyolojik hem sosyal bir varlıktır. Değerler görecelidir. Eleştirel düşünce savunulur. Demokrasi yaşam düzeni olarak büyük önem taşır.

Esasicilik kuramına göre, öğrenci sıkı bir disiplin içinde olmalıdır, girişim gücü öğretmende olmalıdır, ezberci ve alıştırma yöntemlerinden faydalanılmalıdır. Çağdaş yaşama uyum sağlamak eğitimin temel amacı değildir, inançların korunup sürdürülmesi de onun kadar önemlidir. Okulun görevi kültürü korumak ve devam ettirmektir

Ülkücülük, eğitim felsefi kuramı değil, eğitimi de şekillendiren felsefi bir akımdır

Felsefe; genel olarak çeşitli alanlardaki bilimsel bulgulardan yararlanmakta, yeni görüşler ortaya koyarak bilime yeni ufuklar açmakta, bilim adamlarına bilim üretmede yepyeni görüngüler (perspektifler) sağlamaktadır. Felsefe; insanın niteliğini, yaşadığımız dünyanın yapı ve işleyişini anlama çabasıdır. Felsefe; gerçeği bulma ve öğretme yolunda bitmeyen bir derinleşmedir. Felsefe, yaşamsal kuramlarla ilgili akademik bir disiplin olup gerçeği, salt (mutlak) gerçeği güvenilir biçimde araştırma işiyle uğraşır. Çağdaş felsefe; bilimsel yöntemle (gözlem ya da akıl yürütme yoluyla) çözülemeyen, bunun yanı sıra niteliği yönünden akılcı çözümlemeye elverişli olan sorunları ele alıp irdeler, onları çözme gibi bir çabası yoktur. Doğru cevap A'dır.

'Varlık öğretisi' kavramını ilk kez ortaya atan filozof Aristotelestir (M.Ö. 384-322). Aristoteles buna “ilk felsefe” adını vermiştir. Doğru cevap C'dir.

Mantık: Doğru düşünme sanatı ve bilimi. Yunancadaki “logike” sözcüğünün karşılığıdır. Günümüzde “mantık” kavramı; tutarlı ya da doğru düşünme, akıl yürütme gibi özellikleri içinde bulundurur. En geniş anlamıyla düşüncenin ve düşüncenin varlık biçimlerinin, ögelerinin, türlerinin, olanaklarının, yasalarının ve düşünce bağlamlarının bilimidir. Doğru cevap E'dir.

Yararcılık (Pragmatism): Alanyazında deneyselcilik (experimentalism) ya da işlevselcilik (functionalism) gibi adlarla da anılan geleneksel deneyci (empiric), İngiliz düşünce sistemine bağlı bir Amerikan felsefesidir. Bu felsefeye göre akılla ilgili kurallar, doğuştan değil yaşantılar yoluyla sonradan kazanılır. İnsan sorun çözerek yaşantı elde eder, yaşantılardan elde ettiklerini de kural olarak öğrenir. Bu iş, bir süreç içinde oluşur. Doğru cevap A'dır.

A ve E seçenekleri yararcılık (Pragmatism), B seçeneği ülkücülük (Idealism), C seçeneği de gerçekçilik (Realism) felsefesinin ilkeleridir. Varoluşçuluk, özgürlüğü temel alan insanın varoluşunu ve insanın kendini gerçekleştirmesi sorunlarını irdeleyen çağdaş bir felsefe akımıdır. İnsanın özgürlüğünü temel alır ve insanın öznelliğine önem verir. Doğru cevap D'dir.

Daimicilik (Perennialism) eğitim felsefesine göre okul, gerçek yaşamın bir kopyası olamaz. Okulun amacı, insan zihnini geliştirerek onu yaşama hazırlamaktır. O nedenle kültürü etkili biçimde yeni kuşaklara aktarmamız gerekir. Doğru cevap D'dir.

İlerlemecilik, yararcılık dediğimiz düşünce sisteminin (pragmatik felsefenin) eğitime uygulanmasıyla oluşmuştur. Bu görüş, geleneksel eğitimin aşırı biçimselciliğine; sıkı, amaçsız alıştırmaların yer aldığı öğretmen odaklı öğretim etkinliklerine ve öğrencilerin edilgin bulunduğu bir eğitim anlayışlarına karşı çıkmıştır. Bunlara karşılık öğrenci odaklı öğrenmeye, sorun çözmeye ve yaşantılar yoluyla öğrenmeye önem veren; sürekli değişme ve gelişmeyi temel alan ve gelişime dayalı bir toplum yapısını savunan eğitimcilerce geliştirilmiş çağdaş bir düşünce akımı olarak görülür. Doğru cevap B'dir.

Tanzimat Fermanı’ndan sonra Batı eğitim sistemi yavaş yavaş benimsenmeye başlayınca, öncelikle, Fransız eğitim sisteminin etkisi görülmüştür. Daha sonra Alman ve İngiliz eğitim sistemlerinin etkisinden söz edilebilir. Bu etkilerin Cumhuriyet dönemine değin sürdüğü söylenebilir. Doğru cevap E'dir.

Cumhuriyetin ilk yıllarında, halkın %10’u bile okuryazar değilken Atatürk’ün önderliğinde, Öğretim Birliği (Tevhid-i Tedrisat) Yasası ile başlayan eğitim reformunu desteklemek ve yaygınlaştırmak üzere yeni adımlar atılmış ve eğitimde çok önemli gelişmeler kaydedilmiştir. Doğru cevap C'dir.

Türkiye Cumhuriyeti ulusal eğitiminin felsefi temellerinin genel bir değerlendirmesi yapılacak olursa, işe koşulan eğitim sisteminin genelde yararcı (pragmatik) felsefeye ve onun eğitimdeki karşılığı olan ilerlemecilik akımına dayandığı söylenebilir. Doğru cevap B'dir.

Bilgi Öğretisi (Epistemology): Bilgilerimizin köken ve niteliğini inceleyen felsefe dalıdır. Bilgiyi evrensel bir biçimde inceler ve bilme sürecinin niteli¤ini bulmaya, çözümlemeye çalışır. Şu tür sorulara yanıt arar:
• Bilginin kaynakları nedir? Bilgi nereden gelir? Nasıl biliriz?
• Bilginin niteliği (doğası) nedir? Zihnin algıladıkları dışında gerçek bir dünya var mıdır?
• Bilginin geçerliği ve güvenirliği nedir? Doğruyu yanlıştan nasıl ayırabiliriz?
• Bilgilerimizin gerçeğe uygunluk derecesi nedir?