DİN PSİKOLOJİSİ - Deneme Sınavı - 2

الحلّ:ه. يعرف وليم جيمس الدين ”بأنه هو وجود مافوق الطبيعه (متعالي) الاهي ومقدس يعني بمسماه الاه,الله أو معبود وكل مايتعلق به من معتقدات، تصورات، تجارب، احاسيس، اشارات، لغات وسلوكك كل ”

الحلّ:أ. الدين وفقا لE.Fromm، على سبيل المثال: ” هو نظام يتم تشاركه بواسطة مجموعة، يقدم لأعضاء هذه المجموعة هدفاً يوقفون أنفسهم لأجله وسلوك مشترك  وفقا لهذا التعريف، فإن الكاتب يتوصل على أنه يمكن تسمية كل تعلق عاطفي إيديولوجي أو إنسانيديناً. بهذا المعنى كل انسان متدين وأن الأيديولوجية السياسية، مثل الرأسمالية والشيوعية بالإضافة إلى الاتصالات، وحب المال، والإدمان على الجنس، والإدمان على الموسيقى، المواقف والسلوكيات، مثل التعصب الرياضي للفريق، تصنفها وتقييمها ضمن مفهوم الدين.      

الحلّ: د.   إنه يعبر عن إحساس كبير بالمسؤولية في الضمير بالإبلاغ عن حدود البشرية ووظائفها. إنه ينير الإنسان من خلال تقديم دليل الحياة عنكيفية العيش، ويحفظه من عدم اليقين

الحلّ: ج. الدين هو رابط للوحدة القلبية بين المؤمنين تجعل من الممكن تشكيل الجماعات الدينية والمجتمعات والجمعيات من خلال وضع أهداف وغايات مشتركة. إنه يعزز الوحدة والتضامن بين مختلف شرائح المجتمع.

الحلّ: ب.  إن المعتقدات الدينية لها وظيفة ثلاثية:  ١. تقديم تفسيرات للأحداث والخبرات غير العادية والاستثنائية، ٢. فهم معاناة وبؤس الشخص وتقديم الدعم العاطفي. ٣. توليد المعنى بتوفير معايير أخلاقية مفيدة لشرح الانقطاع بين ما هية الأشياء وكيف ينبغي أن تكون.

الحلّ: ه. إن النبي من المتدينيين وليس من المؤسسات الدينية.

الحلّ: ج. الديانة: الله، النبي. حلال حرام، خطيئة. الوحي، معجزة، معجزة. مقدس / المقدسة؛ الكافرين مؤمن المنافقين (كافر) ؛ يوم القيامة، الجنة، الجحيم، الشيطان، الملاك. العبادة، الصلاة، الصيام، الحج، الزكاة، الإحسان، الجهاد. ”كن سعيدا مع الله”، ”ثق في الله” وهلم جرا. المفاهيم والعبارات التي تميز ميدان الدين.

الحلّ:ب.كل إنسان يفتح عينيه في الدنيا سيجد نفسه في تقليد ديني وعبادة. يلتقي الكلمات والاقتراحات الدينية، ويلاحظ الأشياء والأماكن الدينية، ومقابلات مع المتدينين، ويحافظ على التواصل في التواصل معهم. يتعلم عن الدين ومن عائلته وبيئته. يرون الناس الذين يؤدون عبادتهم الدينية ومن وقت لآخر يشاركون في هذه العبادة. طرح الأسئلة والأبحاث والدين والكلمات والمفاهيم لاستخدامها. وهكذا، يبدأ ما يسمى بالتدين بالمعنى الشخصي في الظهور وتصبح منظمة.

الحلّ: د.   إن للتدين عدة أبعاد وهو: الإيديولوجي، العقلي، التجربة، الشعائري والتأثيري.

الحلّ:  ب.  تعرف المصادر البايولوجية والنفسية والاجتماعية والثقافية مصادرا للتدين.

الحلّ: د. في بداية التسعينات، قام عالم الأمراض العصبية إم. بيرسينجر طبيب أعصاب V. S. Ramachandran في عام  ١٩٩٧ باستكشاف نقطة الله.

الحلّ:   د.   أوجدت أبحاث التكنولوجيا العصبية فكرة وجود علاقة ذات مغزى بين المعبد، وجانب الدماغ، والمعتقد الديني. تم التأكيد بشكل خاص على أنه قد يكون هناك علاقة بين التجارب الصوفية ومنطقة الدماغ اليمنى. يتم إجراء اتصال آخر مع الفص الظهري الموجود في الجزء العلوي من الدماغ.

الحلّ:أ. تم تطوير إحدى النظريات حول العلاقة بين الدماغ والدين بواسطة أخصائي الدماغ E.D’Aquili. وادعى أن أجزاء مختلفة من الدماغ لها وظائف مختلفة تتعلق بالدين. ووفقا له، فإنه هنالك نقطة بالدماغ تركز على فكرة الوحدة / الوحدانية والتي لها أهميةكبيرة من حيث الدين.

الحلّ:د. في عام ٢٠٠٤، زعم D.Hamer، أحد المهتمين بالموضوع، أنه وجد نشأة الروحانية من خلال عمله الذي يسمى ”الجين الإلهي”. عزا هامر الروحانية لتكون قوة فعالة وعالمية على طبيعتها الوراثية حيث يرى هامر أنه شفرة كيميائية حيوية لتحديد مستوى الروحانية للإنسان.

الحلّ: ه. إن فرانكل يرى أكبر مشكلة للإنسان الحديث في تعطيل الحاجة والرغبة في المعنى. وأعرب عن وجهات نظره هذه في مدرسة الفكر والعلاج التى أطلق عليها اسم Logoterapi.

الحلّ:  ب.الموت هو أكبر مهدد لرغبة الإنسان في الحياة، وهو الحقيقة الوحيدة التي تستطيع إنهاء الحياة.

الحلّ:ه. التفسير النفسي لهذا المعنى الإيجابي الذي أعطاه الدين للموت ليس هو نفسه بالنسبة للجميع. وفقا لفرويد وأتباعه، فإن المعتقدات التي تتجاوز الموت هي مصادر خيالية للارتياح اخترعها الإنسان من أجل العثور على عزاء في وجه الضيق والعقبات التي تواجهه في العالم.

الحلّ: أ. هناك علاقة إيجابية بين المتغيرات والتدي, يعني، الخوف من الموت وشعور بالخلود يقرب الإنسان من الدين. النتائج في هذا الاتجاه هي على أعلى مستوى، لا سيما فيما يتعلق تطوير تدين ثابت ومخلص ومختلف.

الحلّ:ج.  المشاكل الأساسية التي لا يمكن للعقل حلها إلا بمساعدة الدين يمكن جمعها في خمس مجموعات رئيسية. وتشمل هذه:  ١. الأسئلة ليس لها حل منطقي مثل خلق العالم ومعنى الحياة وهدفها الحياة ٢. والجوانب الصعبة والسلبية للحياة مثل الموت، التجارب المؤلمة والكوارث الطبيعية. ٣. أشكالالمختلفة من الكبت والحرمان الفردي أو المجتمعي، مثل الظلم والظلم والفشل والفقر؛ ٤. العمليات الطبيعية، مثل الوعي والإبداع وعلم الجمال والتجارب الغامضة، التي لم يشرحها العلم بعد؛ ٥. مشاكل الهوية وفلسفة الحياة التي نوقشت في البعد العقلي.

الحلّ:   ب.    يمكن دراسة آثار الدين على البشر في ثلاث فئات أساسية: الفسيولوجية والنفسية والاجتماعية.