DAVRANIŞ BİLİMLERİNE GİRİŞ - Deneme Sınavı - 12

Kültür şoku, farklı bir kültüre alışmaya çalışanların yaşadıkları zorluğu ifade etmektedir

Kara kedinin İngiltere'de şansı Türkiye'de şanssızlığı sembolize etmesi kültürün sembol öğesine atıf yaparken, Aile büyüğü odaya girdiğinde ayağa kalkılması normlar ile ilgilidir. I ve IV ise çalışma koşulları ve siyasi ve askeri politikaların ilgi alanıdır.

İşlevselci perspektif, kültürün toplumsal düzeni sağlama işlevine vurgu yapar. Kültür insanların gereksinimlerini karşılamak üzere önemli işlevleri yerine getirir. Bu sebeple dini bayramlarda vecibelerini yerine getirmek isteyen bireylere tatil hakkı verilir.

Toplumun temel kültürel değerlerini benimsemekle birlikte kendisini diğer gruplardan ayıran özgün değer, norm ve yaşam tarzları olan grupların kültürü alt kültür olarak tanımlanabilir. Gençliğin, ırkların, etnik grupların oluşturduğu alt kültürler vardır.

Hizmet, bilgi ve bilişim işleri ile fabrika üretiminin yer değiştirmesi, bireyler için daha çok güç ve özgürlük, cinsiyet eşitsizliğinin artması post endüstriyel toplum tipinin özelliklerindendir.

Endüstrileşme ile birlikte dönüşüm geçiren toplumsal koşullarda ortaya çıkan sınıf sistemi birçok açıdan kölelik, kast ve zümreden (mülk sahipleri) farklıdır. Sınıf, yaşam biçimlerini etkileyen genel ekonomik kaynakları paylaşan büyük çaptaki insan öbeği olarak tanımlanabilir.

Farklı nesillerden bireylerin daha üst seviyeye doğru ilerlemesi nesillerarası ve dikey hareketlilik olarak tanımlanır.

C şıkkı dışındaki tüm şıklar kültüre ait doğru ifadelerdir. Ancak soruda "aynı derecede değerli kültürel ürün" ifadesi temel alındığı için doğru cevap A şıkkıdır. Çömlek de disket de kendi dönemlerini kültürünün doğasını yansıttıkları için eşit derecede öenmlidir.

Kültürün diğer öğeleri de verilen örnekle ilişkilidir. Ama somut bir davranış kalıbından söz edildiğinde, toplumun o davranış kalıbına ait koyduğu standartları göz önüne almak gereklidir. Bunlar da normlardır. Değerler ise daha genel ve soyuttur.

Marx'ın toplumsa çatışma perpektifi, tabakalaşmayı tarihsel ve toplumsal çatışma kaynaklı görür. Dolayısıyla insan eliyle yaratıldığı için insan eliyle de ortadan kaldırılabilir.

Mevsimlik işçilik, statü değişimine yol açmayan yatay bir hareketliliktir. Yatay hareketlilik için toplumların açık ya da kapalı olması gerekmez.

Çatışma yaklaşımı toplumsal değişme için toplumsal çatışmaların elzem olduğunu düşünür. Yani çatışmaları kaos ya da istikrarsızlık olarak görmez.

Şehirlerin ortaya çıkışı tarihsel olarak kritik bir olgudur ve endüstrileşmenin yol açtığı bir olgudur.

Teknoloji, içinde bulunduğumuz çağın en ayırt edici tarafıdır.

Şiddete karşı olmak evrensel bir tutum olarak görülür. eğer kadın sünneti bir şiddet türü olarak görülürse kültürel evrensellik içinde düşünülmelidir. Diğer yandan bu pratiği kültürün bir özelliği olarak görüp şiddet olarak değerlendirmemek kültürlerin göreli olduğunu savunmaktır.

Modernite öncesi de toplumsal eşitsizlikler vardı; ancak bu eşitsizliklerin doğal bir olgu olarak görülmesi sözkonusuydu.

İnançlar, bir kültürde insanların birlikte sahip oldukları doğrunun, hakikatin ne olduğuna ilişkin paylaşılan idealler inançları oluşturur. Bu kapsamdan insanların "insanların birlikte sahip oldukları" ifadesi çıkarılırsa bu tanım veya kapsam kültürün içine dahil olmayabilir.

Toplumsal değişmenin çok çeşitli kaynakları vardır, bu kaynakları iç ve dış kaynaklar olarak sınıflandırabiliriz. İç kaynaklar; çevresel değişmeler, istila, kültürel temas, yayılma gibi etkenler iken dış kaynaklar, keşifler ve icatlar, nüfus hareketleri gibi etkenlerdir. Açıklamadan da anlaşılacağı üzere verilen dört kaynak da toplumsal değişmeye neden olan iç kaynaklardandır.

Toplumsal değişme kuramlarını, Evrimci Kuram, Çevrimsel Kuramlar, Çatışma Kuramları, İşlevselci Kuramlar ve Etkileşimci Kuramlar olarak sınıflandırılmaktadır. IV. maddedeki Bilişsel Güdü Kuramı ise "Güdüleri Açıklayan Kuramlar" içerisinde yer almaktadır.

Kültür kavramı, dünyada farklı kültürlerin varlığını vurgulamak üzere 18. yüzyılda yaşamış olan ünlü Alman düşünür Herder (1744- 1803) tarafından ilk kez çoğul olarak ‘‘kültürler’’ biçiminde kullanılmıştır. Doğru cevap A’dır.