ÇAĞDAŞ TÜRK ROMANI

Cengiz Dağcı, romanlarında Kırım Türklerinin Ruslardan gördüğü baskı vezulümleri anlatır. Doğru cevap D'dir.

1960’lı yıllarda gelenekçi romanın ilk isimlerinden biri Münevver Ayaşlı’dır(1906-1999). Ayaşlı, Pertev Beyin Üç Kızı (1968), Pertev Beyin İki Kızı (1969), Pertev Beyin Torunları (1976), romanlarıyla konak hayatı içinde geleneksel Türk ai- lesinin resmini çizer. Doğru cevap C'dir.

Abbas Sayar (1923-1999) Yılkı Atı (1970), Çello (1972), Can Şenliği (1974), Dik Bayır (1977), Tarlabaşı Salkım Saçak (1987) romanlarıyla Anadolu merkezlihayatı, insanı ve tabiatı tasvir eder. Doğru cevap E'dir.

Gurbet Ölümleri (1982), Avrupa’nın dört bir yanına buğday taneleri gibi savrulan Anadolu insanının dünyaya bakışının hikâyesidir. Bir vatana sahip olmanın değerini, vatandan uzak kalınca anlayan insanların, dil, inanç ve kültür birliğinin sadece kuru birer yurttaşlık bilgisi terimi olmadığını kavrama serüvenleri dile getirilir. Doğru cevap D'dir.

Sadık Yalsızuçanlar’ın metinleri, hikmet çevresinde kurgulanır. Geleneği şim- diki zamana taşıyarak yeniden yorumlar. 

Vefa Apartmanı’nda (2010) ise Menderes Dönemi’ne ait olaylar anlatılır.

Doğru cevap B'dir.

Hüseyin Karatay (1937-), Kıbrıslı, İsyan Eşiği, Hayal Tutkusu, Ana, Sürgün Öğretmen gibi romanlarıyla din ve gelenek çevresinde popüler kurmaca dünyalar çizerler. Doğru cevap D'dir.

Hurşit İlbeyi (1963-) (Irmaklar Denize Akar...) gelenek içinde özellikle İslami duyarlığı popüler romanın ifade imkânları içinde dile getiren diğer yazarlardandır. Doğru cevap C'dir.

Ruh-madde, şehir-köy, İstanbul-Anadolu çatışmaları yanında vatan ve millet sevgisi gibi temalar işlediği romanlarıyla Safiye Erol (1900-1964), geleneğe
eklenen bir tavır sergiler. Doğu ve batı medeniyetlerini karşı karşıya getiren bir
kurguyla çözümlemelere giden yazar, kültür değerlerimize gönül ve ruh penceresinden bakar.
İlk eseri Kadıköyü’nün Romanı’nda (1938) medeniyet çatışmaları çevresinde
kurgulanmıştır. 
Ülker Fırtınası’nda (1938), Batı müziği icracısı Nuran’la Doğu müziği icracısı
Sermet çevresinde iki kültür ve medeniyet dairesini karşı karşıya gelir. 
Ciğerdelen (1947) Batı’nın maddi gelişmişliğiyle Doğu’nun, daha doğrusu Türk
milletinin yükseliş felsefesini oluşturan tasavvufi hayatı bir araya getirmeye çalışır.
Dineyri Papazı (1955, tefrika) romanında ise yoksul Gülbün ve varlıklı Ayhan
arasındaki aşk çevresinde yer yer mistik metafizik anlam katmanları kurar.  Doğru cevap D'dir.

Hüseyin Nihal Atsız (1905-1975), eski Türk geleneğine ayna tuttuğu romanlarıyla Türkçü/milliyetçi söylemin öncü ismi olarak dikkati çeker. 1923 sonrası
inşa edilmek istenen kimliğin oluşumuna Orta Asya’daki kültür değerlerimizi katmayı amaçlayan Atsız Bozkurtların Ölümü (1946) ve Bozkurtlar Diriliyor (1949) romanlarında Türk milletinin cesur, bilgili, bilinçli, fedakâr ve kahraman idarecilere sahip olduğu zamanlar büyük işler başardığını, en zor şartlarda bile istiklal düşüncesinden vazgeçmediğini vurgular. Bu bir tür karakter tespitidir.
Konusunu Osmanlı tarihinden, Fetret Dönemi’nden alan Deli Kurt (1958) romanı, bir yandan devlet geleneğimize ışık tutarken, öbür yandan Anadolu’da kurduğumuz yeni kültür ve medeniyeti romanın diliyle ifade eder.
Ruh Adam (1972) ise aşkın nedensizliği, insanın aşk ve kader karşısındaki aczi,
“fenalığın cezasını göreceği” gibi düşünceler üzerine kurulur. Doğru cevap B'dir.

1960’lı yıllarda gelenekçi romanın ilk isimlerinden biri Münevver Ayaşlı’dır
(1906-1999). Ayaşlı, Pertev Beyin Üç Kızı (1968), Pertev Beyin İki Kızı (1969), Pertev Beyin Torunları (1976), romanlarıyla konak hayatı içinde geleneksel Türk ailesinin resmini çizer.

Yalnızlar, Küçük Ağa, İbiş’in Rüyası, Firavun İmanı, Dönemeçte, Gençliğim Eyvah, Yağmur Beklerken, Osmancık ise Tarık Buğra’nın romanlarındandır.

“Çağımızın Dede Korkut’u” olarak anılan Mustafa Necati Sepetçioğlu (1932- 2006), Kilit (1971), Anahtar (1973), Kapı (1973) romanlarıyla Türklerin Malazgirt kapısından Anadolu coğrafyasına giriş serüvenini hikâye eder. Selçuklularla başlattığı tarihî roman çizgisini Osmanlılar’la sürdürür ve 20. yüzyıla dek getirir.” Doğru cevap C seçeneğidir.

“Gelenekçi romanın ilk nitelikli örnekleri, Tarık Buğra’nın kalem ürünleridir. Çınaraltı dergisinde yayımlanan ve yazarın ilk eseri Akümülatörlü Radyo’nun romana dönüşmüş hâli olanYalnızlar’dan başlayarak 1980’li yıllara uzanan en önemli isim Tarık Buğra (1918-1994)’dır.” açıklanmıştır.  Doğru cevap C'dir.

“Nun Masalları (1997) adlı hikâye kitabıyla edebiyat dünyasına giren akademisyen yazar Nazan Bekiroğlu (1955-), metinlerini tasavvuf kültürü ve İslami motiflerle süsler. Kur’an-ı Kerim’de “ahsenü’l-kasas” (kıssaların en güzeli) olarak anılan Yusuf kıssasını çağdaş edebiyatın imkânlarıyla yeniden yazar. Yusuf ile Züleyha (2000) adlı bu eserde, yazarın kurguya katkısı yanında özgün yorumları da söz konusudur.” Doğru cevap D seçeneğidir.

Hikâye yazarı olarak edebiyat dünyasına adım atan Sevinç Çokum (1943-),
Eğik Ağaçlar (1972), Bölüşmek (1974), Makina (1976), Derin Yara (1984), Onlardan Kalan (1987). Rozalya Ana (1995), Gece Kuşu Uzun Öter (2001), Evlerinin Önü (2002), Beyaz Bir Kıyı (2009) gibi hikâye kitapları yanında Zor, Bizim Diyar, Hilâl Görününce, Ağustos Başağı, Gülyüzlüm, Çırpıntılar, Karanlığa Direnen Yıldız, Deli Zamanlar, Gece Rüzgârları, Tren Buradan Geçmiyor gibi romanlarıyla da geleneğe yaslanan bir tavır sergiler. Toplumsal konuları işleyen Çokum, tarihî konulara da eğilir. Türk kimliğini anlamaya ve  ve anlatmaya yönelir. Esir Türklerin acılarını romanın diliyle ifade etmeye çalışır.
Bizim Diyar’da (1978) yakın tarihimizden önemli bir kesitini günümüze taşır.
Osmanlı Devleti’nin çöküş yılları, Balkan Savaşı ve Rumeli göçleri üzerine yoğunlaşan yazar, bu kopuşu derinden yaşamış olan yakınlarının hikâyesini o çevreden seçtiği canlı karakterlerle romanlaştırır. Bizim Diyar’ın bir özelliği de kaybedilen Rumeli’ye ait kültür mirasının İstanbul’a uzanmış çizgilerini yansıtmasıdır. Doğru cevap A'dır.

Hikâye yazarı olarak tanınan, bu alanda Hastalar ve Işıklar (1967), Çözülme
(1973), Çok Sesli Bir Ölüm (1974), Çarpılmışlar (1977), Denize Açılan Kapı (1984), Kuyu (1979), Hışırtı (2000), İmkânsız Öyküler(2010) gibi eserler veren Rasim Özdenören (1940-), yayımlanmış tek romanı Gül Yetiştiren Adam’da (1979) dindar kimliği sezdirilen kahramanın modernleşme, yanlış Batılılaşma ve kültürel yozlaşma karşısında kendi değerlerine sadık kalma çabasını hikâye eder. Bireyin yalnızlığını, yabancılaşmasını, kuşak çatışmasını, modernlik, gelenek gibi sorunları, değerlerinden koparılmış ve modern kentlerin varoşlarında kıstırılmış bireyin veya ailenin acılarını yerli-İslami bir duyarlılık ve bakış açısıyla öykülerine taşır. Doğru cevap C'dir.

Osman Çeviksoy (1951-), hikâye ile başladığı yazarlık serüveninde Beyaz
Yürüyüş (1982), Tutuklu Yürek (1982), Ağlamak Yasak (1984), Duvarın Öte Yanı
(1985), Kar Yağar Gül Üstüne (1986), Derdimi Gül Eyledim (1989), Geriye Hüzün Kalır (1990) kitaplarının ardından Başıma Dağlar Düştü (1991), Ömrümüz
Gurbet (2008) romanlarını yazar. İsimle Ateş Arasında Nazan Bekiroğlu'nun romanıdır. Doğru cevap C'dir.