Aof Panel

Soru 1

I. Bayramlaşma

II. Amerikan pop müziği

III. Modern kahve evleri

Yukarıdakilerden hangileri, Türkiye örneği göz önünde bulundurulduğunda, Baudrillard'ın "metalaşmış kültür" kavramına örnek teşkil etmektedir?

Soru 2

I. Dilin aracısız olması II. Göstergenin gerçek olanı temsil etmesi III. Üretimden bilgi temelindeki teknolojilere doğru bir geçiş. Baudrillard'ın görüşlerinden yola çıkıldığında yukarıdakilerden hangileri göstergenin birinci aşamasına denk düşmektedir?

Soru 3

I. Moda olanı satın almak

II. Şiddet içeren dizileri izlemek

III. Araba satın almak

Yukarıdakilerin hangilerinin doğrudan "tüketim toplumu"nun tüketim pratikleri arasında yer aldığı düşünülebilir?

Soru 4

I. Mona Lisa tablosu

II. Mona Lisa baskılı tişörtler

III. Mona Lisa posterleri

Yukarıdakilerden hangileri taklit (simulakr) olarak değerlendirilebilir?

Soru 5

"Tanrı düşüncesi hiçbir zaman için resmi bir din kurumu olan kilisenin dışına çıkamamıştır."

Baudrillard'ın bu düşüncesinden yola çıkıldığında aşağıdakilerden hangisi yaratılan bir Tanrı imgesi değildir?

Soru 6

I. Kalabalıkları Disneyland'a çeken, Amerika’nın sahip olduğu tüm değerlerin minyatürleştirilerek ve çizgi filmler aracılığıyla coşarak, kendilerinden geçmesidir.

II. Disneyland'ın 24 saat ışıklandırılması, onun yapaylığına işaret eder.

III. Disneyland “gerçek” ülkenin “gerçek” Amerika’nın bir Disneyland’a benzediğini gizlemeye yaramaktadır.

Yukarıdakilerden hangileri Baudrillard'ın Amerika adlı eserindeki Disneyland çözümlemesiyle ilgili doğru ifadelerdir?

Soru 7

Aşağıdakilerden hangisi Baudrillard'ın "anlam"ın yerini "gösteri"nin aldığı iddiasına doğrudan örnek olabilecek medya içeriklerinden biri olarak düşünülmeyebilir?

Soru 8

I. Kitleler, sınıf ya da halk gibi eskiden kendilerine başvurulan bütünlere benzemezler.

II. Sessizlik aracılığıyla içine çekildikleri tarihin ilgi alanından çıkmışlardır.

III. Postmodern toplumda metalaşma, mekanizasyon ve teknoloji gibi alanlarda dışa doğru patlama (explosion) söz konusudur.

Yukarıdakilerden hangisi "sessiz yığınlar" ile ilgili doğru ifadelerdir?

Soru 9

I. Tüketimin mutluluk anlamına gelmesi

II. Bireyin tercihlerinin çoğalması

III. Toplumun refaha ulaşması

Yukarıdakilerden hangileri "üst gerçeklik"i (hiper-realite) yaratan unsurlardır?

Soru 10

I. 3D (üç boyutlu) filmler

II. VR (sanal gerçeklik) filmler

III. Picasso tabloları

Yukarıdakilerden hangileri sanatın, alımlayıcısını illüzyona inandırmak amacıyla kullandığı çağdaş (günümüz) araçları olarak düşünülebilir?

Soru 11

Baudrillard'ın incelediği göstergenin dört hali için aşağıdakilerden hangisi ya da hangileri doğrudur? I. Birinci aşama modern öncesi toplumlarda ortaya çıkar II. İkinci aşaması Rönesans ve Endüstri Devrimi arasında üstünlük kurar III. Üçüncü aşaması Endüstri Devrimi ile başlar. IV. Dördüncü aşama II. Dünya Savaş'ından kısa bir süre sonra başlar ve günümüze kadar gelir

Soru 12

Aşağıdakilerden hangisi ya da hangileri Baudrillard'ın belirlediği göstergenin üçüncü aşaması için söylenebilir?

Soru 13

Aşağıdakilerden hangileri Baudrillard'ın tüketim toplumu üzerine yaptığı eleştirilerdir? I. Kitle iletişim araçlarının sunduğu gerçeklik değil gerçekliğin baş döndürücü halidir II. Gerçeklik bir simülasyondur, yanılsamadır III. Üretilen nesnelere sırf üretilmiş olduklarından dolayı bir kutsallık ve olumluluk atfedilir IV. Nesnelerin tüketimi toplumda çeşitli araçlarla desteklenerek bireylere aktarıldığı için bir hiper-uyumluluk sağlanmaktadır

Soru 14

Baudrillard’ın, semiyolojik çerçevede ele aldığı toplumsal analizi için aşağıdakilerden hangisi ya da hangileri söylenebilir? I. Günümüzde tüketim nesneleri üzerinden insanlara neyi, nasıl, nerede ve ne zaman tüketeceklerine ilişkin bir bilgi verilir II. Günümüzde ekonomi politikten uzaklaşılmış, kültürel ve ideolojik boyut ön plana çıkmıştır III. Günümüzde artık malların değişim değeri yerine gösterge değeri önemli olmaya başlamıştır IV. Günümüzde bireyler tüketim davranışları ile göstergeler nesnesini satın alırlar

Soru 15

Baudrillard, simülasyon kavramını hangi anlamda kullanmıştır?

Soru 16

Baudrillard'ın simülasyon ve gerçeklik üzerine görüşleri için aşağıdakilerden hangileri söylenebilir? I. Postmodern toplumda ‘gerçek’i önceleyen modeller olarak taklitler (simulakrlar) toplumsal düzene egemen olmaya ve toplumu hipergerçeklik olarak oluşturmaya başlar II. Günümüz toplumunda gerçeklik onun hiper gerçekliği olarak karşımızda durmaktadır III. Gerçeklik simülasyonla üretilip çoğaltıldığı için her zaman fazlasıyla varolacaktır IV. Simülasyonun gerçeğin yerini almasıyla birlikte, artık anlamın da içi boşalmaya başlamıştır V. Gerçek sandığımız simülasyonlar aslında gerçeğin yerine geçmiştir

Soru 17

Baudrillard, Disneyland örneği ile simülasyon evreninde “gerçekle” “düşsel”, “gerçekle”“sahte” arasındaki farkın ortadan kalktığını söyler. Bu belirlemeye göre aşağıdakilerden hangileri söylenebilir?

I. Disneyland “gerçek” Amerika’nın bir Disneyland’a benzediğini gizlemeye yaramaktadır

II. Disneyland örneği sıradan, gündelik yaşantının bir hapishaneyi andırdığını gizlemeye çalışan toplumsal bir yapının hapishaneler inşa etmesine benzemektedir

III. Disneyland’ı düşsel bir evren olarak sunma arzusunun gerisinde yatan şey, Disneyland’ın dışında kalan evrenin gerçek bir evren olduğuna inandırma düşüncesidir

IV. Disneyland’ı çevreleyen Los Angeles ve Amerika gerçeğe değil, hiper gerçeğe ve simülasyona aittir

V. Disneyland örneğinde sorun yanıltıcı bir yeniden canlandırılmış gerçeklikten çok, gerçeğin gerçeğe benzemediğini gizleyebilmek ve gerçeklik ilkesinin devamını sağlayabilmektir

Çözüm Açıklaması

Simülasyon evreninde “gerçekle” “düşsel”, “gerçekle” “sahte” arasındaki farkın ortadan kalktığını söyleyen Baudrillard bu belirlemeyi, Disneyland örneğinde şöyle açıklar (Baudrillard, 2010: 28- 29): Disneyland, bütün simulakr düzenlerinin iç içe geçtiği kusursuz bir modeldir. Disneyland her şeyden önce; Korsanlar, Geleceğin Dünyası vb. şeylerden oluşan bir illüzyon ve fantazm oyunudur. Disneyland’ın her köşesinde nesnel bir Amerika profiliyle karşılaşabilmek mümkündür. Burada, Amerika’nın sahip olduğu tüm değerler minyatürleştirilmekte ve çizgi filmler aracılığıyla coşarak, kendilerinden geçmektedirler. Aslında kalabalıkları buraya çeken de budur. Baudrillard’a göre, Disneyland “gerçek” ülkenin “gerçek” Amerika’nın bir Disneyland’a benzediğini gizlemeye yaramaktadır. Bu durum, sıradan, gündelik yaşantının bir hapishaneyi andırdığını gizlemeye çalışan toplumsal bir yapının hapishaneler inşa etmesine benzemektedir. Disneyland’ı düşsel bir evren olarak sunma arzusunun gerisinde yatan şey, Disneyland’ın dışında kalan evrenin gerçek bir evren olduğuna inandırma düşüncesidir. Oysa Disneyland’ı çevreleyen Los Angeles ve Amerika gerçeğe değil, hipergerçeğe ve simülasyona aittir. Burada sorun yanıltıcı bir yeniden canlandırılmış gerçeklikten çok, gerçeğin gerçeğe benzemediğini gizleyebilmek ve gerçeklik ilkesinin devamını sağlayabilmektir (Ritzer, 1997: 96). Baudrillard’ın Amerika (1996a: 63) adlı eserinde bahsettiği, Amerikalıların saplantı haline gelmiş korkusu olan ışıkların sönmesi, Disneyland ile de engellenmiş olmaktadır. Disneyland tam bir ışık gösterisidir. 24 saat her yerde ışıkların yandığı bir ülke olan Amerika’nın bu küçük minyatürü de karanlığa karşı korkusunu ışık gösterileriyle gidermektedir.

Soru 18

"Kitlede bütün yitirilmiş gönderenlerin devrik simülasyonları vardır. Bütün gönderen sistemlerinin, bütün ayakta duramayan anlamların, olanaksız tarihin ve artık var olamayan temsil etme sistemlerinin kara kutusu kitle: Toplumsalla ilgili her şey unutulduğunda geriye kalan artıktır. Toplumsala ait olmadığı gibi toplumsalı yansıtmaktan da acizdir. Toplumsal anonimleşerek kitleleri meydana getirmiştir. Artık kitle anlam değil, gösteri istemektedir". Baudrillard bu durumu aşağıdakilerden hangisi ile açıklamıştır?

Soru 19

Sibernetik kontrol aşağıdakilerden hangisidir?

Soru 20

Aşağıdakilerden hangileri Baudrillard'ın kitle üzerine görüşlerini yansıtır? I. Kitlenin sessizliği bir patlamaya açıktır ve bu bir anlamda umut vericidir II. Kitlenin ters simülasyon uygulayarak iktidarı çökertme gücü vardır III. Kitleler toplumsalın anonimleşmesi ile sessiz yığınlara dönüşmüştür IV. Gerçekliğin yerini simülasyonun aldığı batı toplumlarında kitleler buharlaşmakta ve onların yerini sessiz yığınlar almaktadır

ÇAĞDAŞ SOSYOLOJİ KURAMLARI