ÇAĞDAŞ FELSEFE II

Heideger

Etik

Fenomenal ötesi anlamda

ara / ara

bencilliğini

Başkasına duyarlık

Varlıktan Başka Türlü ve Varlaşmanın Ötesinde

(1979) Levinas’ın başyapıtı olarak görülebilir. Bu kitapta filozofun başkası ile ilişki olarak etik tasavvuru yeni kavramlarla radikalleştirilmekte ve geliştirilmektedir. Burada etik söylem nihai ve kesin bir forma bürünmektedir. Kitap esasen velayet/kutsiyet, duyarlık, hassas olma, yakınlık, başkasının yerinde olma gibi temaları merkeze alarak etik bir öznelik anlayışı geliştirmektedir.. Sosyal kimliği almaz.

keyif alma

çıkar gözetmezlik

Emmanuel Levinas’ın da hayran olduğu 1927 yılında yayınlanan “Varlık ve Zaman” adlı eserin yazarı Heidegger’dir.

Doğru Cevap A’dır.

Emmanuel Levinas’a  göre genel eğilimi itibariyle Batı felsefesi tekil, ayrı, başka ve

farklı olanı baskılama ya da indirgeme yoluyla mütemadiyen göz ardı eden bir “aynılık” felsefesidir; bu felsefe, varlıktan ve bilme’den başka türlü olan’ı massetmeye doğru kabaran yatışmaz bir iştihayla “bütünleme” (totalisation) mantığı uyarınca işlerlik gösterir. Filozofun 1961’de yayımlanan Bütünlük ve Sonsuz adlı eseri, Batı felsefesinin bu başat eğiliminin radikal bir eleştirisini sunması bakımından merkezî önemdedir.

Varlık ve Zaman Levinas’ın değil, Heidegger’in eseridir.

Kötülüğü kaçışa mahal bırakmayan sınırsız varlıkla özdeşleştiren Levinas’ın “Varlık kötülüktür, sonlu olduğundan değil ama sınırsız olduğundan dolayı” sözü “Zaman ve Başka” adlı eserinde yer alır.

Doğru Cevap A’dır.

Bütünlük ve Sonsuz Levinas’ın olgunluk dönemi eserleri arasında değerlendirilir.

Emmanuel Levinas’ın Bütünlük ve Sonsuz  adlı eserinde başkasıyla ilişki olarak etik ilk kez belirgin bir tez olarak sunulur

Doğru Cevap D’dir.

Varlıktan Başka Türlü ve Varlaşmanın Ötesinde (1979) Levinas’ın başyapıtı olarak görülebilir. Bu kitapta filozofun başkası ile ilişki olarak etik tasavvuru yeni kavramlarla radikalleştirilmekte ve geliştirilmektedir. Burada etik söylem nihai ve kesin bir forma bürünmektedir. Kitap esasen velayet/kutsiyet, duyarlık, hassas olma, yakınlık, başkasının yerinde olma gibi temaları merkeze alarak etik bir öznelik anlayışı geliştirmektedir.

Doğru Cevap E’dir.

Levinas’ın düşüncesinde “sonsuz” fikrinin birlikte bulunduğu kavramlardan birisi değildir. Levinas, Sonsuz fikri üzerinden bütünlük fikrini eleştirir ve buradan yola çıkarak etiği tasavvur eder.

Doğru Cevap E’dir.

Levinas’ta yüz başkasını ifade eder ve başkası yüzünün ifadesiyle bana konuşur. Filozof, Bütünlük ve Sonsuz’da başkasına yaklaşmanın, onun ifadesini buyur etmek olduğunu söylemektedir. Başkası, benimona dair taşıdığım fikri aşar bu ifadede. Bu durumda ben’in, kapasitesinin ötesinde başkasından alması, tam olarak Sonsuz fikrine sahip olması anlamınagelir.

Doğru Cevap A’dır.

Levinas’ın esinlediği entelektüalizm eleştirisinde koşulundan kopuk teorik bir düşüncenin soğuk tavrı karşısında yepyeni bir tavır geliştiren “varoluş felsefesi”ni ortaya koyan düşünür Heidegger’dir.

Doğru Cevap D’dir.