aofsorular.com
FEL404U

ÇAĞDAŞ FELSEFE II

3. Ünite
Soru 1
Martin Heidegger'in 1927’de yayımlanmasını takip eden günlerde, Almanya’da akademik çevrelerde büyük bir üne kavuşmasını sağlayan çalışması aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 2
Varlık ve Zaman’ın kaleme alınışına giden yolda  Heidegger’in düşünsel
serüvenini derinden etkileyen aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 3
Heidegger’de gündelik dünya-daolma’nın anlamını hangi kelime ile anlatır?
Soru 4
Ereignis’in( Olay'ın)  Heidegger’in düşünce serüveninde neyi ifade eder?
Soru 5
Heidegger’de Asli zaman nedir?
Soru 6
Heidegger’de göre  sahici varoluşun kapısını ne aralar?
Soru 7
Psikolojik yan anlamlarına bakmaksızın, insanın ontolojik anlamı olan, kendisi ve dünya ile ilişkisinde asli varlık kipini ifade eden nedir?
Soru 8
Heidegger’e göre gereçlerle iş görmede ne  tasa kipine bürünür?
Soru 9
Heidegger’e göre insanın sonlu, dolayısıyla zamansal
yapısını belirleyen temel hâletiruhiye nedir?
Soru 10
Heidegger’de Destrüksiyon (Destruktion) neyi  ifade eder?
Soru 11
Heidegger'in yayınlanan ve bugün itibarıyla yüz cildi aşan eserleri de esasında tek bir düşüncenin etrafında döner durur: .................. düşüncesi.
Soru 12
Heidegger'in 1927'de yayımladığı ve kendisini Almanya'da akademik çevrelerde büyük üne kavuşturan eseri aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 13
"Varlık çeşitli anlamlara gelir" diyen ve Heidegger'in de etkilendiği  filozof aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 14
Heidegger 1920'li yıllarda ................'ın metinlerinin fenomenolojik yorumu üzerine birkaç ders vermiştir.
Soru 15
Heidegger'in okuyup, derinden etkilendiği "Mantıksal Araştırmalar" (1901) adlı eser kime aittir?
Soru 16
Heidegger, "Varlık ve Zaman" ı "Saygı ve dostlukla" ..................'e adamıştır.
Soru 17
Heidegger'in "Varlık ve Zaman"daki temel çabası......................... ortaya koymaktır.
Soru 18
Dasein'in varlığını doğrudan doğruya ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 19
Heidegger "insan varlığı"nı ne diye adlandırmıştır?
Soru 20
............... ile birlikte, "Varlık ve Zaman"da öne çıkarılan "Varlığın anlamı" teması yerini "Varlığın hakikati" temasına bırakmıştır.