FEL404U
ÇAĞDAŞ FELSEFE II
2014-2015
Dönem Sonu Sınavı
TQ4-2-3
Soru 1
“Sezgi” ile yakalanan gerçekliği hem varlık hem değişim olarak açıklayan felsefeci aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 2
Yaşamın özdeşliğinin tüm var olanların aynı amaca yönelmesiyle sağlanmayacağını, bir itkiden kaynaklandığını söyleyen ve buna “hayat hamlesi” adını veren felsefeci aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 3
Husserl’e göre “yaşam dünyamız” neyi ifade eder?
Soru 4
“Bilincin birliğinin zamansallaşmayla kurulduğunu” ifade eden felsefeci aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 5
İki kökeninden birisi Husserl’in fenomenolojisi olan Heidegger’in düşüncesinin diğer kökeni nedir?
Soru 6
Fenomenolojinin a priori ve aşkın özlerini dönüştüren ve yepyeni bir anlayış getirerek özleri “zamansallık” olarak yorumlayan felsefeci aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 7
Sartre “yönelimsellik” i nasıl tanımlar?
Soru 8
Sartre’ın Varlık ve Hiçlik adlı eserinde “bilinç” kavramından kastettiği şey nedir?
Soru 9
Sartre’a göre “Dizisel topluluk” tan kastedilen nedir?
Soru 10
Sartre’ın hangi eseri “fenomenolojik varlıkbilim” denemesidir?
Soru 11
Sartre “yatay çözümleme”ye başka ne ad verir?
Soru 12
Levinas’a göre “ben’in kendi varoluşunu üstlenerek ortaya çıkması olayına” ne ad verilir?
Soru 13
Levinas’ın “dışarı doğru aşkınlık” tanımı hangi terimin anlamını betimler?
Soru 14
Levinas hangi eserinde ontoloji ile metafiziği birbirinden ayırt eder?
Soru 15
Levinas’a göre “başkaya karşı konuksever düşünce” “etik” in aşağıdaki hangi alanı öncelediği bir felsefedir?
Soru 16
Derrida’ya göre metafiziğin gizli varsayımlarını açığa çıkarmak için ne yapılması gereklidir?
Soru 17
Derrida, J.L. Austin’ın “performatif edimler” düşüncesini aşağıdaki hangi alanda etkili bir biçimde yorumlamıştır?
Soru 18
Derrida’nın son dönem siyaset düşüncesi içinde en önemli yeri işgal eden sorun aşağıdakilerden hangisidir?
Soru 19
Derrida’nın yapısalcılığı metafizik içinde konumlandırma düşüncesi neyin temelini oluşturur?
Soru 20
Derrida’ya göre onto-teoloji çağı aynı zamanda ne çağıdır?