ANTROPOLOJİ

Feminist antropoloji üzerine ilk değerlendir­meleri yazan Henrietta L. Moore, antropoloji te­orilerinin ele aldığı konuları toplumlarda gömülü güç ilişkilerinin içine yerleştirdiğini söyler.

Doğru cevap A şıkkıdır.

Toplumsal cinsiyet kavramını kavrayabilmemi­zin yolunu açan önemli düşünürlerden biri Simo­ne de Beauvoir’dır. 1949 yılında yayımlanan İkinci Cinsiyet kitabında, kadınlığı ve erkekliği toplum­sal olgular olarak ele almıştır. Bu çalışma, tartıştığı konular ve sunduğu bakış açısı bakımından gün­celliğini hâlâ korumaktadır. Beauvoir, cinsiyetin belirlediği ilişkiler ve yaşam pratiklerinin biyolojik, psikolojik ya da kalıtımsal temeller üstüne kurul­madığını anlatır.

Doğru cevap B şıkkıdır.

Toplumsal cinsiyet rollerinin kültürel ola­rak farklılaşmasına bir başka örnek, Matthew C. Gutmann’ın Mexico City’de yürüttüğü Meksika’ya özgü bir erkeklik tipi olan maçoları (macho) ele al­dığı çalışmasında karşımıza çıkar.

Doğru cevap B şıkkıdır.

Antropolojide toplumsal cinsiyet kavramı­nın nüvesi David Henry Morgan’ın Eski Toplum ([1877] 1998) çalışmasında ortaya çıkmıştır. Mor­gan, 1818-1881 yılları arasında yaşamış bir avukat ve antropologdur. Kuzey Amerika’da yaşayan İroquoislar üzerine ça­lıştı ve anasoyluluk fikrini geliştirdi. İroquoislar’da kadınların kurumsallaşmış bir gücü vardı.

Doğru cevap A şıkkıdır.

Friedrich Engels Ailenin Özel Mül­kiyetin ve Devletin Kökeni ([1884] 1998) kitabın­da, Morgan’ınkiler başta olmak üzere döneminin anasoyluluk fikirlerini benimsemiştir.

Doğru cevap A şıkkıdır.

Bu ilk dönemden ilerleyip çağdaş antropolojiye geldiğimizde karşımıza çıkan en önemli figürlerden birisi, 1884-1942 yılları arasında yaşayan Bronis­law Malinowski’dir.

Doğru cevap A şıkkıdır.

Mead, 1935 tarihli ünlü Üç İlkel Toplumda Cinsellik ve Mizaç çalışmasında ise Batı kültürün­de o döneme kadar biyolojik olduğu için değişmez kabul edilen cinsiyete özgü mizaç atıflarının kül­türe göre değişebildiğini göstermiştir.

 Doğru cevap A şıkkıdır.

1974 yılında Michalle Zimbalist Rosaldo ve Louise Lamphere ,1975 yılında Rayna Rapp Reiter, Sandra Harding, Nancy Hartsock

Doğru cevap A şıkkıdır.

Tarım toplumlarının bir diğer özelliği de çocuk emeğini de tarımda kullanmış olmalarıdır. Ildiko Beller-Hann ve Chris Hann’ın İki Buçuk Yaprak Çay: Doğu Karadeniz’de Devlet, Piyasa, Kimlik (2003)

 Doğru cevap A şıkkıdır.

Silvia Wing Önder, Bizim Burada Mikrop Olmaz: Bir Karadeniz Köyünde Tedavi ve Şifa Usul­leri (2011) başlıklı antropolojik çalışmasında, bi­yomedikal modelin ve geleneksel tedavi usullerinin etkileşim içinde olduğunu anlatır. Önder, sağlık, doğum ve ölümle ilgili görüşlerin kültür kumaşını dokuyan ana ipler olduğunu söyler.

Doğru cevap A şıkkıdır.