ANTROPOLOJİ - Deneme Sınavı - 4

I, III, V

Hoebel’e göre, “bir sosyal norm, eğer savsaklanması veya ihlali düzenli şekilde, tehdit olarak veya fiilen, toplumsal olarak o şekilde davranma ayrıcalığına sahip birey grubun fiziksel zorlamasıyla karşılanıyorsa,
hukuksaldır” (Hoebel, 2010:194-5).

İşlevselciliğin kurucusu Bronislaw Malinowski ile yeni bir yaklaşımla antropoloji alanına girmiştir. Malinowski araştırmasının bir parçasını olarak hukuk kavram üzerine çalışmış, geleneksel toplumlarda hukuki süreçlerini incelemiştir. 

Malinowski’ye göre hukuk karşılılığa ve bunun dışında toplumsal tepkinin sağladığı sosyal yaptırımlardan kaynaklanmaktadır.

Malinowski karşılıklığa dayanan hukuk şu sözlerle ifade eder. “Hukuk kuralları, bir kişinin yükümlülüklerinin karşısındakinin haklı olarak hissedildiği ve Kabul gördüğü düzenden çıkarlar. Bu kurallar açık psikolojik motiflerle değil, fakat karşılıklı dayanışma olarak gerçekleşen sosyal mekanizma ile yapılandırılır ve karşılıklı hizmetlerin eşitlikçi düzenlenişinde gerçekleştirilir” (Malinowski, 1982:55)

Hukuk usullerine göre değil işlevine göre tanımlanmalıdır. Malinowski değiş tokuşun işlevini vurgulamaktadır, bu bireyler ve gruplar arasında biçimlenen, toplumdaki yaşamı yöneten, karşılıklı yükümlülüklerden oluşan bir bağdır; toplumu bir arada tutan merkezî bir makam ya da devlet tarafından koyulan bir kısıtlama olmaktan ziyade bu yükümlülüklerin karşılıklı olmasıdır (Malinowski, 2016:35-7).

Ehrlich (1936) hukukun içinde işlediği toplumsal bağlamdan herhangi şekilde ayrı olarak incelenemeyeceğini iddia etmiştir.

Ehrlich, toplumu insanların birbirleriyle karşılıklı ilişkiler içinde bulundukları toplumsal birliklerin (kiliseler, dinsel gruplar, ortaklıklar, sınıflar, meslek örgütleri, siyasi partiler, aile) toplamı olarak tanımlar ve bu birlikler, ona göre son derece heterojendirler. Kısaca, ona göre toplum bireylerin toplamı değil, içinde barındığı birliklerin tamamıdır.

Saha notları gözlemin hemen ardından yazılan açıklayıcı notlar. Çalışmanın ilgili alanyazına katkılarının neler olduğu  ise çalışmanın raporunda verilecek bilgileri içerir. Alan notlarının analizi sonrası bu ortaya konulabilir. Bu açıdan saha notları içinde yeri olmaz.

Analitik notlar bazen gözlemcinin yorumları olarak da adlandırılan
ve tüm saha notlarını yazarken aklınıza gelen tüm
fikirlerdir. Bunlar araştırılan insanlar arasındaki bağlantılar, sahada olan bir şeyi açıklamanızı sağlayabilecek teoriler veya bir katılımcıyla ilgili
yargılayıcı gözlemler (Örneğin, “adam tam bir eşkıyaya benziyordu”) olabilir. 

Bu bilgiye göre "Gözlemlenen bireylerin dış görünüşlerine ilişkin araştırmacının öznel yargıları" analitik notlar kapsamındadır.

İnsan ırklarının sınıflandırılması üzerine yaptığı çalışmalarla fizik antropolojinin babası olarak kabul edilen araştırmacı, Johann Friedrich Blumenbach'tır.

İnsanlık tarihi içinde toplumların yabanıllık, barbarlık ve uygarlık olmak
üzere çizgisel bir evrim geçirmekte olduklarını iddia eden araştırmacı, Lewis Henry Morgan'dır.

Dil, etnografik araştırmada “en öğretici soruşturma alanlarından biridir” anlayışını yerleştiren ve çağdaş dilbilim antropolojisinin temellerinin oluşturduğu kabul edilen araştırmacı, Franz Boas'tır.

Freud ve Jung gibi psikiyatrların yanı sıra pek çok antropoloğu da derinden etkileyen "Altın Dal" isimli çalışmanın sahibi araştırmacı, James Frazer'dır.

Teorik bakış açısına metabolizma, kendi varlığını sürdürme, vücut bütünlüğü, güvende olma, hareket, büyüme ve sağlık gibi temel ihtiyaçları yerleştiren ve işlevsellik teorisini geliştiren bilim insanı, Bronislaw Malinowski'dir.

Kroeber ve Kluckhohn'a göre, kültürün insanların sorun çözme ve çevreye uyum sağlamalarına odaklanan tanımları, işlevsel tanımlardır.

Uyarlanma Stratejileri

Genellikle başka kültürlerde bulunmayan, bir kültürü diğer kültürlerden ayıran, farklılaştıran özellik ve örüntüler kültürel tikellerdir.

Kültürün bir “örgütlenmiş simgeler bütünü” olduğunu öneren antropolog, Clifford Geertz'tir.

Araştırmacının katılımcıyı yönlendirmesi nesnel tavra uygun olmayan bir durumdur.

Çağdaş “Amerikan kültürel antropolojisinin babası” sayılan antropolog, Franz Boas'tır.

Din alanındaki kültür: Gelenek, görenek, ibadet. Kırımlı’nın da işaret ettiği ve kültürün değişik kullanımlarının yer aldığı dört anlam grubunda böyle bir ifade yoktur.

Kültür için yapılmış, neredeyse sayısız tanım vardır. Bu kültürün karmaşık yapısından kaynaklanmaktadır. Bu nedenle mükemmel bir kültür tanımına ulaşmak yerine kültürün özelliklerine odaklanmak daha yerinde bir yoldur.

İnsanı diğer canlılardan ayıran şey kültürdür, kültür insanın bir özelliğidir. Gelişiminin bir parçası olabilir ancak “Kültürsüz insan gelişemez” şeklinde bir ifade kitapta da yer almamaktadır.