ANADOLU KÜLTÜR TARİHİ

Büyük olasılıkla stellerdeki tasvirdeki detaylar sayesinde kralın kim olduğunu biliyorlardı. Bu nedenle E seçeneği doğrudur.

"Sarmut" yerel krallıkların yanında kurulan en çok bilinen karum ve wabartum dan birisi değildir?

Asur Koloni Dönemine Kaniş’e varıncaya kadar açılmamalarını garanti altına almak için kilin üzerine mühür basılıyordu. Bu tür mühür baskılı kil topaklarına "Bulla" adı verilir.

Tapınılan tanrı/tanrıçaların kutsal hayvanları biçiminde olan ve dini törenlerde kullanılan kapların adı "Riton" dur.

Hattuşa Hitit devletinin başkentidir.

Akad krallarının Anadolu’ya yönelik gerçekleştirdiği seferlerden söz eden metinler kopyalanarak ço­ğaltılmış ve bu çağdan sonraya ait büyük devletlerin merkezlerinde özenle korunmuştur. Bu metinlerin en ünlü grubunu Şar tamhari metinleri oluşturmaktadır. Şar tamhari, “savaşçı kral” anlamına gelmektedir. Sözü edilen savaşçı kral Sargon’dur ve Anadolu’daki Akadlı tüccarlar, yerli Anadolu krallarından mustarip oldukları için savaşçı kralı yardıma çağırmışlardır.

Karum: Akadça’nın Eski Asur lehçesinde “rıhtım” anlamına gelir ve Asurlu tüccarların Anadolu’da kurdukları kolonilere verilen isimdir. Kolonilerin çoğunlukla iç bölgelerde, denizden uzak yerlerde kurulmuş olmasına rağmen “rıhtım” olarak adlandırılması eskiden beri sürdürüle gelmiş olan nehir ticaretine bir gönderme olmalıdır.

Eşeklere yüklenen mallar torbaların içine yerleştiriliyor ve ağızları bağlanıyordu. Kaniş’e varıncaya kadar açılmamalarını garanti altına almak için bağlar bir kil topakla sağlamlaştırılıyor ve kilin üzerine mühür basılıyordu. Bu tür mühür baskılı kil topaklarına bulla denilmektedir

Kaniş Kralı’nın Mama Kralına göndermiş olduğu önceki mektuba cevap niteliğindeki mektubunda, güçlü krallıklar ruba’um/rubatum olarak adlandırılmakta, onların vassalları olan nispeten zayıf yerel beylere şarru denmektedir.

Asurlu tüccarların metinlerde adını andıkları kendi tanrıları ise Asur şehrine de adını veren Tanrı Aşşur’dur.

Riton: Tapınılan tanrı/tanrıçaların kutsal hayvanları biçiminde olan ve dini törenlerde içki sunumu ve dağıtımı için kullanılan kaplar.

I.Hattuşili Kuşşara şehrinde ölüm döşeğindeyken bir vasiyetname yazdırır. Vasiyetnamede ölümünden sonra tahta çıkacak varisini tayin etmektedir. Vasiyetname devletin ileri gelenlerinden oluşan bir danışma meclisi niteliğindeki pankuş’un huzurunda yazdırılır. Vasiyetnamedeki edebi üslup o kadar yüksektir ki kralın, izleyenlerin içine işleyen tiradını atan bir aktör olduğu yanılsamasına bile kapılabiliriz. Torunu olan Murşili’yi veliaht gösterir, onu pankuş’a emanet eder. Kralın vasiyetine saygı gösterilir ve tahta I. Murşili geçer. Yeni kral önce Halpa’yı (Halep) alır ve sonra şaşırtıcı bir hamle yapar. Ülkesinin çok uzağındaki Mezopotamya topraklarına girerek MÖ. 1595’te Babil şehrini ele geçirir ve yağmalar.

Hititlerin Suriye’ye yönelik politikalarında karşılaştıkları en büyük düşmanları, ülke halkını Hurrilerin oluşturduğu Mitanni Krallığı olacaktır.

Boğazköy’de kazıların başlaması ve binlerce tabletin açığa çıkması dilin kısa bir sürede çözülmesini sağladı ve Hititçenin Hint - Avrupa dil ailesine mensup bir dil olduğu kanaatine varıldı.

İmparatorluk Döneminde de bayram törenleri için en güzel örnekler Alacahöyük ortostatları üzerindeki tasvirlerdir.

1970 yılında tarihteki Hitit-Mısır Antlaşmasının 2 metre boyundaki bakır kopyası, Birleşmiş Milletlerin New York’ daki genel merkez binasının duvarına asılmıştır. Bu antlaşmayı imzalayan dönemin dış işleri bakanı İhsan Sabri Çağlayangil'dir.

Cella tapınağın ana bölümünde genelde tanrı/tanrıça heykellerinin yerleştirildiği en kutsal odanın adıdıri

Zaman Tanrısı İmparatorluk dönemi’nde hitit kültürüne ait tanrılarından birisi değildir.

Hitit Devletini Yakındoğu’nun süper güçlerinden birine dönüştüren, darbeyle Genç Tudhaliya’yı tahttan indiren ve öldüren kral "Şuppiluliuma" dır.

"Koptik" Geç Hitit Krallıkları Döneminde kullanılan yazılar arasında yer almaz.